| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| hombre | 3 |
padre. e madre. e despues la tierra o patria de donde | ome | es. Segun su mal deue ome avn amar los buenos e los
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C-FlorVirtudes-300v (1470) | Ampliar |
| hombre | 3 |
la tierra o patria de donde ome es. Segun su mal deue | ome | avn amar los buenos e los malos que fazen a la salut del
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| hombre | 3 |
syn fyn. § .iii. § Agora tractaremos de aquel amor. el qual | onbre | ha a sus parientes. Sepas que aqueste atal amor nasçe de vn
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C-FlorVirtudes-301r (1470) | Ampliar |
| hombre | 3 |
cosas o razones prinçipales. la primera sy es por qualque cosa que | ome | quiere o espera aver de aquel que ome ama. el qual lo
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| hombre | 3 |
es por qualque cosa que ome quiere o espera aver de aquel que | ome | ama. el qual lo ama por qualque vtil que avra d·el
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| hombre | 3 |
La segunda manera si es amar el otro solamente por puro amor que | ome | le aya. escapando·le de qualque peligro de muerte o qualque otro
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| hombre | 3 |
donde es enbidia. non puede ser amor. La mayor vengança que | onbre | puede fazer del onbre enbidioso. si es que onbre faga bien.
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C-FlorVirtudes-304v (1470) | Ampliar |
| hombre | 3 |
mayor vengança que onbre puede fazer del onbre enbidioso. si es que | onbre | faga bien. Seneca dize. el ome que non faze enemistades.
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| hombre | 3 |
aver mayor viçio que la enbidia. Omero dize. mas se deue | ome | guardar de·la enbidia de sus parientes. que de ninguno otro.
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| hombre | 3 |
es la alegria del coraçon. enpero alegrar·se de aquellas cosas que | onbre | non deue. esto non es virtud. antes seria dicho viçio.
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| hombre | 3 |
segunt que dize Macrobeo. Viene por tres maneras. primeramente viene quando | onbre | se da dolor de alguna cosa mas que non conuiene. e aquesta
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C-FlorVirtudes-305r (1470) | Ampliar |
| hombre | 3 |
conuiene. e aquesta se llama propiamente tristor. La segunda es quando | onbre | non faze. nin dize. nin piensa ninguna cosa firmemente. antes
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C-FlorVirtudes-305r (1470) | Ampliar |
| hombre | 3 |
tanto que es muy peligrosa. Persio dize. el mayor peligro que | ome | puede aver al mundo es non saber vençer la su yra. Asorino
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C-FlorVirtudes-307r (1470) | Ampliar |
| hombre | 3 |
razon. Caton dize. la yra enpacha la voluntad que non puede | ome | ver la verdat. E dize mas. non te ensañes sin que
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| hombre | 3 |
ojo. e los dientes a la lengua. si cada vegada ouiese | onbre | de fazer vengança. faria onbre mal a sy mesmo. Aristotiles dize
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C-FlorVirtudes-308r (1470) | Ampliar |
| hombre | 3 |
la lengua. si cada vegada ouiese onbre de fazer vengança. faria | onbre | mal a sy mesmo. Aristotiles dize. perdona a otri si quieres
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C-FlorVirtudes-308r (1470) | Ampliar |
| hombre | 3 |
de non aver jamas conpasion de su proximo. la segunda es quando | onbre | contrasta con su proximo con puro coraçon de fazer·le mal. lo
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C-FlorVirtudes-308v (1470) | Ampliar |
| hombre | 3 |
Casiodoro dize. sobre todas las crueldades del mundo es querer·se | onbre | enriquezer del afan de otri. De·la crueldat dize Ovidio. que
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| hombre | 3 |
que es largueza. que es. segun Aristotiles. con messura dar | ome | lo suyo a personas dignas. Ca eso que ome da a personas
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C-FlorVirtudes-309r (1470) | Ampliar |
| hombre | 3 |
con messura dar ome lo suyo a personas dignas. Ca eso que | ome | da a personas non dignas. pierde·se. e dar a quien
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C-FlorVirtudes-309r (1470) | Ampliar |