| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| hombre | 1 |
mesmo a·las cosas mundanales en·las quales non han folgança verdadera los | onbres | sinon tan solamente passada como aves. E mucho mejor seria al onbre morar
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C-Consolaciones-031r (1445-52) | Ampliar |
| hombre | 1 |
los onbres sinon tan solamente passada como aves. E mucho mejor seria al | onbre | morar en si, e açerca de·si en su coraçon que non andar
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| hombre | 1 |
nos fallesçe la ayuda mundanal. Onde dixo vn sabio el que de·los | onbres | non es ayudado, de Dios non es desanparado. Ca el lo aguarda en
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| hombre | 1 |
E sigue·se que si maldito es el varon que confia en·el | onbre | . por el contrario bendito es el varon que confia en·el señor Dios
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| hombre | 3 |
de promjssion que comieron demuestran la terrenal e presente consolaçion en·la qual | onbre | se deleyta en·este mundo. pues que ansi es si de voluntad menospresçiares
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| hombre | 1 |
aver turbaçion njn tristura si te vees solo espeçial mente de conpaña de | onbres | mundanales. Ca tales muchas vezes suelen enbargar la santidat de·los santos varones.
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| hombre | 1 |
suelen enbargar la santidat de·los santos varones. Onde dize Origenes. quando el | onbre | esta aconpañado a·los onbres mundanales, e a·los deleytes carnales non puede
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| hombre | 1 |
los santos varones. Onde dize Origenes. quando el onbre esta aconpañado a·los | onbres | mundanales, e a·los deleytes carnales non puede penssar en Dios njn puede
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| hombre | 1 |
qual biues tanto en mayor peligro biues. E avn. la conpañia de·los | onbres | suele ynpedir, e atajar continuo camjno de Dios en·el qual camjno si
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| hombre | 1 |
camjno de Dios en·el qual camjno si anda solo sin conpañia de | onbres | meresçe conpañia mas digna, e mas segura, e de mayor saluaçion de santos
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| hombre | 1 |
çielo. Bien se da a entender de aquesto que mayor prouecho trae al | onbre | ser mal quisto de·los enemigos que bien quisto de·los amigos. e
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C-Consolaciones-032v (1445-52) | Ampliar |
| hombre | 1 |
e razonable cosa es. ca aquesto proçede de mayor caridat que en·el | onbre | es que porque non ay razon de amor en·el enemigo como en·
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| hombre | 1 |
que aparescas bueno a·ty que non a·los otros. por quanto el | onbre | non es avn sieruo de Jhesuchristo que mas desea aplazer a·los onbres
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| hombre | 1 |
onbre non es avn sieruo de Jhesuchristo que mas desea aplazer a·los | onbres | que non a el.§ Nono libro.§ Sigue·se el noueno libro el qual
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| hombre | 1 |
el qual contyene consolaçiones e remedios contra las tribulaçiones e tristezas que los | onbres | han por causa de·los deseos e deleytes carnales e mundanos. E contiene
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| hombre | 1 |
vida.§ Non deues aver tristura si perdiste deleytes terrenales. los quales fazen al | onbre | miserable e le destruyen mucho la vida. Onde dize Seneca qual fue el
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| hombre | 1 |
mucho la vida. Onde dize Seneca qual fue el enemigo mas contrario al | onbre | que los sus deleytes carnales? Algunos ansi se meten en·las carnales delectaçiones.
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| hombre | 1 |
de·los deleytes carnales passados quede alguna alegria non lo se. E aquel | onbre | que los deleytes carnales son tristes quando bien d·ellos se quiere guardar.
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C-Consolaciones-033r (1445-52) | Ampliar |
| hombre | 1 |
carnales menguado eres de·los pensamientos diujnales. Onde el amor aguarda quando el | onbre | se ayunta con los deleytes carnales de aqueste mundo. e entra por las
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C-Consolaciones-033r (1445-52) | Ampliar |
| hombre | 1 |
el estomago es digerido.§ E avn el manjar sinple. o delicado guarda al | onbre | de la enfermedat. ca muchas vezes avemos oydo muchos onbres aver fallesçido con
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C-Consolaciones-034r (1445-52) | Ampliar |