| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| hombre | 1 |
lugares visibles. e desfallesçederos por que despues los pueda desanparar.§ Por ende aquel | onbre | es avn delicado e flaco al qual la tierra en que nasçe le
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| hombre | 1 |
flaco al qual la tierra en que nasçe le es dulçe. E aquel | onbre | es ya fuerte, al qual aparesçio. e aquel varon es perfecto al qual
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| hombre | 1 |
dize Seneca. yo non puedo mudar la mi tierra. ca de todos los | onbres | vna es la tierra. E non puede ser alguno alançado fuera de aquesta.
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| hombre | 1 |
en·la qual algunos bienes resçebi. Aquella cosa por la qual es el | onbre | bien aventurado. en·el onbre esta. non en lugar apartado. Si el onbre
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| hombre | 1 |
rresçebi. Aquella cosa por la qual es el onbre bien aventurado. en·el | onbre | esta. non en lugar apartado. Si el onbre sabio es de lugar en
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| hombre | 1 |
onbre bien aventurado. en·el onbre esta. non en lugar apartado. Si el | onbre | sabio es de lugar en lugar. es mudado. Sy loco es en su
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| hombre | 1 |
su consolaçion. Por ende el lugar o la tierra del qual es el | onbre | alançado non deue ser reputada tierra de su nasçimiento. Mas aquella tierra. deue
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| hombre | 1 |
tierra. deue ser juzgada. mayormente lugar de su nasçimiento. de·la qual el | onbre | non segunt el cuerpo mas segunt el anjma es nasçido. Ca el onbre
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| hombre | 1 |
onbre non segunt el cuerpo mas segunt el anjma es nasçido. Ca el | onbre | segunt es cognosçido en·el anjma non es de qualquier lugar d·este
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| hombre | 1 |
E por ende la santa scriptura dize de·los justos. Si antes los | onbres | padesçieron tormentos. la esperança d·ellos llena es de vida perpetual. en pocas
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C-Consolaciones-014r (1445-52) | Ampliar |
| hombre | 1 |
espiritual. Onde dize el muy esclaresçido doctor santo Thomas de Aquino. Si algunt | onbre | sufre paçientemente la muerte que otros le dan. avn que por algunos fechos
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| hombre | 1 |
de paçiençia, e gualardon del paçiente. lo qual mucho esfuerça, e ençiende al | onbre | para sofrir. Enpero entre todas las muertes presçiosas de·los santos, mas presçioso
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| hombre | 1 |
se contienen algunos remedios e consolaçiones contra las turbaçiones, e tristezas que los | onbres | han por non aver reposo, e folgura en esta vida, e tyene quatro
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C-Consolaciones-014v (1445-52) | Ampliar |
| hombre | 1 |
prouasse. E por ende la tenptaçion es señal que Dios quiere bien al | onbre | , e le ama, e le da su graçia. E por aquesto non sea
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C-Consolaciones-014v (1445-52) | Ampliar |
| hombre | 1 |
sea a·ty graue la tenptaçion. Ca muchos bienes faze. Primeramente enseña al | onbre | . onde el que non es tenptado es nesçio. El que non esperimjnto las
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C-Consolaciones-014v (1445-52) | Ampliar |
| hombre | 1 |
de tenptaçiones non son obras algunas de virtud.§ Jten la tenptaçion prueua al | onbre | . Onde dize el Ecclesiastico a·las ollas del ollero cueze el forno, e
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C-Consolaciones-015r (1445-52) | Ampliar |
| hombre | 1 |
venir esta tenptaçion a el. para que fuesse dado en exienplo a·los | onbres | que avian a·sser despues d·el.§ Jten la tenptaçion da corona en·
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C-Consolaciones-015r (1445-52) | Ampliar |
| hombre | 1 |
para condepnar. La carne tienta para deleytar. El mundo tienta para engañar. El | onbre | tienta para experimentar. E Dios tienta para lo que esta en cada vno
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C-Consolaciones-015r (1445-52) | Ampliar |
| hombre | 1 |
la tentaçion declara quien. es espiritu que fabla. Ca el espiritu natural del | onbre | cobdiçia cosas blandas, e el spiritu del mundo fabla cosas vanas. E el
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C-Consolaciones-015v (1445-52) | Ampliar |
| hombre | 1 |
ende el pueblo de Isrrael a·los jeuuseos permite biuir por que los | onbres | non se ensoberuescan quando los pecados pequeños non sobrepujan. Onde dize sant Pablo
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