| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| hombre | 1 |
si algunos remedios , e consolaçiones contra las turbaçiones. e tristezas que los | onbres | padesçen por causa de amjstad, e conpañia. e tyene siete capitulos.§ Capitulo primero
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| hombre | 1 |
a la qual non deuemos ante poner algunt amor, o afecto. ca al | onbre | deue plazer lo que a Dios plaze. E otrosi si non quieres ofresçer
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| hombre | 2 |
de aqueste mundo sintiessemos non los llorariamos. E por que razon? O tu | onbre | por aquel que duerme derramas lagrimas? e non sabes que continuamente padesçes, e
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| hombre | 1 |
agradesçidas quanto aquellos con quien biuen les son peores amigos.§ E avn el | onbre | bueno por conpañia de·los malos. ansi como por contrarios de·las sus
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| hombre | 1 |
buenos. Ca non puede ser cosa muy mejor para las propias virtudes del | onbre | que aver esperimento d·ellas e prouar·las para quanto son. e de
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| hombre | 1 |
Lot. en Josep. E en muchos otros que en conpañia de muy malos | onbres | biujeron justa e virtuosa mente. Onde dize sant Bernaldo. Grand virtud es entre
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| hombre | 1 |
malos. ca segunt dize Hugo de Santo Vitore. Ansi como las bestias son criadas para el | onbre | , ansi los malos son permitidos biuir para los buenos. E ansi como las
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| hombre | 1 |
para los buenos. E ansi como las bestias son para prouecho de·los | onbres | . ansi los malos son para prouecho de·los buenos. E por ende los
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| hombre | 1 |
e enseñamjento de nuestra glorificaçion. Que ansi como non es gran bienaventurança al | onbre | ser señor de·las bestias avn que por el sean criadas, ansi non
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| hombre | 1 |
ende non te querelles mas de·la conpañia, o bienaventurança de·los malos | onbres | . ca si tu fazes buenas obras ansi por la mjsericordia de Dios eres
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| hombre | 2 |
el con amor. e caridat para amos a·dos saluar. Por ende conosçe | onbre | quanto de Dios eres amado pues que su benefiçio de ty nunca es
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| hombre | 1 |
E por ende si la tu conversaçion non es ansi graçiosa a·los | onbres | en·el mundo sera por la graçia de Dios plazentera, e aprouechada ante
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| hombre | 1 |
fuera por que seas avisado de dentro, e desecha de ty ansy como | onbre | enojoso toda graçia de aqueste mundo por que Dios de toda consolaçion sea
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| hombre | 1 |
e tu con el çielo por que aquellos que te menospresçiaren ansi como | onbre | sin graçia puedan dezjr ansi como dixo el poeta. Si tu eres virtuoso
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| hombre | 3 |
de otro non vee el defecto propio. E non es en·este mundo | onbre | que pueda saber si Dios le quiere amar, o aborresçer. E muchas vezes
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| hombre | 1 |
quiere amar, o aborresçer. E muchas vezes el que es graçioso a·los | onbres | en·la apareçençia pierde la graçia de Dios que esta en su conçiençia.
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| hombre | 1 |
e sapiençia. e razonable cosa es ca quanto el coraçon defuera a·los | onbres | es mas ayuntado. dentro en si de Dios es mas alongado. e de·
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| hombre | 1 |
las cosas d·este mundo es mas deleytado. Ca muchas vezes quando el | onbre | es visto e acatado de·los ojos de·los sus amigos le fazen
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| hombre | 1 |
alongar de Dios, e de si mesmo. ca el que es de·los | onbres | mucho alabado nin conosçe a Dios njn al su estado, e sacan al
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| hombre | 1 |
mucho alabado nin conosçe a Dios njn al su estado, e sacan al | onbre | de·si mesmo a·las cosas mundanales en·las quales non han folgança
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