| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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o labrados, mas el alma ornada de virtudes. la qual meresçe ser çielo | llamada | . Ansi por el contrario el coraçon lleno de pecados con razon es llamado
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C-Consolaciones-016r (1445-52) | Ampliar |
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llamada. Ansi por el contrario el coraçon lleno de pecados con razon es | llamado | jnfierno. Ca a·la manera del jnfierno el tal coraçon es morada de·
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C-Consolaciones-016r (1445-52) | Ampliar |
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mala suerte. Onde Viçençio ystorial fabla de aquellos que segunt el proposito son | llamados | santos. grande deue sser la consolaçion avn en·la presente vida contra las
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C-Consolaciones-016v (1445-52) | Ampliar |
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mjentes que non dize que todo aquel que es açotado es su fijo | llamado | . mas dize que todo fijo es açotado. Ca en otra manera nos es
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C-Consolaciones-017v (1445-52) | Ampliar |
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Ysidrio demostrando que tal deue de ser el rey diçe. Los reyes son | llamados | por bien regir. e por ende bien regiendo tyenen nonbre de rey. E
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C-Consolaciones-023r (1445-52) | Ampliar |
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nonbre de rey. E mal rigiendo lo meresçen perder. E ansi aquellos son | llamados | propiamente reyes que a si mesmos e a sus vasallos supieron bien regir.§
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C-Consolaciones-023r (1445-52) | Ampliar |
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Geronjmo. non temas a la pobreza. ca el señor a·los pobres bienaventurados | llama | , njn piensses del comer. ca la fe non teme a·la fanbre. Pues
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C-Consolaciones-026v (1445-52) | Ampliar |
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del tu amigo spiritual para mjentes que nuestro señor a·los sus disçiplos | llamo | amigos. e les reuelo todas las cosas que pertenesçian a ellos. e non
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C-Consolaciones-029r (1445-52) | Ampliar |
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el sostentamjento de aquel manjar quarenta jornadas fasta el monte de Dios que | llamauan | Oreb. E en todos aquellos quarenta dias e noches non comio mas. E
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C-Consolaciones-034r (1445-52) | Ampliar |
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ser franco e libre. sey bueno desujando·te de las torpedades e seras | llamado | libre.§ Onde dixo Tulio. aquel es franco e libre en·el qual torpedat
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C-Consolaciones-041v (1445-52) | Ampliar |
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otro mayor sea escusado, o euitado muchas vezes el menor pecado non es | llamado | pecado mas entiende·se por respecto del mayor pecado, o segun el pensamiento
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C-Consolaciones-051r (1445-52) | Ampliar |
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e copilo el muy santo padre e señor don Pedro de Luna en otro tienpo | llamado | . E despues papa Benedito trezeno nonbrado. el qual fue tio del muy magnifico
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C-Consolaciones-058v (1445-52) | Ampliar |
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cosas: e star a la volundad del amado: no es digno de ser | llamado | amador. Conuiene que el que ama: de su volundad abraçe e suffra todas
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C-Remedar-040r (1488-90) | Ampliar |
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tantas amarguras e sometida a tantos casos e miserias? E quomo puede ser | llamada | vida: la que engendra tantas muertes e pestilencias? Empero con todo esso vemos
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C-Remedar-051v (1488-90) | Ampliar |
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ni con que spiritu somos leuados. e que speramos hauer los que somos | llamados | spirituales: que todo el trabaio. e mayor cuydado ponemos por las cosas transitorias:
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C-Remedar-060v (1488-90) | Ampliar |
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e haun hombres flacos: e quebradizos: haun que por muchos seamos estimados: e | llamados | angeles. A quien creere yo señor: a quien creere sino a ti. Uerdad
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C-Remedar-069v (1488-90) | Ampliar |
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el cielo: el mas pequeño. en·donde todos son grandes. ca todos seran | llamados | fijos de Dios: e lo seran. El menor entre los millares sera peccador
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C-Remedar-084v (1488-90) | Ampliar |
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cuerpo. Debaxo de estas sta la razon sometida al cuerpo. la qual es | llamada | sensualidad. El primero de estos oios es llamado (segun dicho es) oio del
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C-Remedar-106r (1488-90) | Ampliar |
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al cuerpo. la qual es llamada sensualidad. El primero de estos oios es | llamado | (segun dicho es) oio del pensamiento. e el otro es dicho: oio de·
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C-Remedar-106r (1488-90) | Ampliar |
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scriue en el Apocalipsi. Solo aquel conosce: que recibe. e por esso se | llama | manna escondido. Tenemos de esto muy claro enxemplo: en el que conosce la
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C-Remedar-107v (1488-90) | Ampliar |