| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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de·los peligros de sus personas por algunos casos que acometieron en sus | mismas | tierras y permanecen fasta la muerte bueltos en luxurias y tristes pecados donde
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D-ViajeTSanta-114v (1498) | Ampliar |
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como sera contado entre los dioses ni por dios tenido quien a si | mesmo | saluar nunca pudo? La qual blasphemia se halla escripta por muchas vezes
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
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de ydolatria quanto a los otros. la mayor parece ya de si | mesma | por el fundamiento de este doctor el qual se funda que no peccan
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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es muy cierto que tales obras Jhesu las tiene como si en el | mesmo | se fiziessen segun que lo hablan sus euangelios diziendo. Lo que fizieredes
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
| mismo -a | 3 |
yerros primeros. Los phariseos y saduceos van por el contrario entre si | mesmos | . Los phariseos se interpretan diuisos o partidos siquier apartados porque de sus
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D-ViajeTSanta-120v (1498) | Ampliar |
| mismo -a | 3 |
sean. Hablan ellos en aquellas tierras la arabica lengua y entre si | mismos | vsan sus propias lengua y letras hebraycas. segun en·el siguiente alphabeto
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D-ViajeTSanta-121r (1498) | Ampliar |
| mismo -a | 3 |
mayor parte de toda el Asia entre los moros. y ahun ellos | mismos | posseen y mandan sobre .xl. reynos y tierras. y estos tienen y
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D-ViajeTSanta-123v (1498) | Ampliar |
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opiniones y sectas dichas creyendo que deue qualquiera ser saluo en su ley | misma | pues tenga creydo que sea buena y plaze a Dios de·lo que
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
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Es gran presuncion que pocos cristianos pretiendan ser saluos como d·ellos | mismos | por no aguardar su ley segun deuen la mayor parte sea condenada y
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D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
| mismo -a | 3 |
en esto el hombre mas es touido de aconsejar bien a si | mesmo | que a·los ajenos. dende se demuestra que no inquirir ni preguntar
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
| mismo -a | 3 |
creydo por entendimiento. ya vale razon que toda persona deue a si | mesma | bien corregir siquier castigar o por las formas dichas arriba que lo procure
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
| mismo -a | 3 |
marauilla es mucha razon que por el contrario nos marauillemos como a los | mismos | dio tantas bienes. y porque le fueron del todo ingratos en tantas
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D-ViajeTSanta-129r (1498) | Ampliar |
| mismo -a | 3 |
beneficio por merito damna. pues que marauilla de tal perdicion si ellos | mismos | fueron la causa y ella por drecho los condeno. No te marauillas
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D-ViajeTSanta-129r (1498) | Ampliar |
| mismo -a | 3 |
dende su principio drecho y bueno al qual en mano de su consejo | mismo | dexo. puso le delante agua y fuego porque tomasse lo que le
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D-ViajeTSanta-129r (1498) | Ampliar |
| mismo -a | 3 |
damos assi la respuesta. Dios propiamente no se delecta defuera d·el | mismo | . y quando le plegan penas o tormentos que han los malos es
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D-ViajeTSanta-129r (1498) | Ampliar |
| mismo -a | 3 |
Soys fechos saluos en gracia por fe lo qual no fue de vosotros | mismos | por que ha sido el don o merçed gracioso de Dios. Como
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D-ViajeTSanta-129v (1498) | Ampliar |
| mismo -a | 3 |
assi el sol claro de intelligencia si por el medio de su gracia | misma | no puede ser visto. Empero porque son muchos rebeldes no veran su
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D-ViajeTSanta-129v (1498) | Ampliar |
| mismo -a | 3 |
Dios conocemos por las cosas hechas aca entendidas. y conociendo por ellas | mismas | la diuinidad no hay escusa de nuestras faltas. porque segun el bien
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D-ViajeTSanta-130v (1498) | Ampliar |
| mismo -a | 3 |
dende tu assiento piensa de nosotros. O nuestro Dios y por ti | mesmo | inclina señor la tu oreja abaxa te y oye. Abre tus ojos
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D-ViajeTSanta-131v (1498) | Ampliar |
| mismo -a | 3 |
Al fin dezimos de·la ciudad de Jerusalem la qual Jesu Cristo con su | misma | sangre dexo consagrada. Estas despues de ti la gran Roma mucho cercanas
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D-ViajeTSanta-132v (1498) | Ampliar |