| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| no | 1 |
vniuersal o seran con estos deleytes carnales aquella gloria siquier delicia espiritual o | no | . lo qual no se puede hablar que sea porque no pueden ser
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estos deleytes carnales aquella gloria siquier delicia espiritual o no. lo qual | no | se puede hablar que sea porque no pueden ser ayuntadas en vn lugar
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| no | 1 |
espiritual o no. lo qual no se puede hablar que sea porque | no | pueden ser ayuntadas en vn lugar mismo ni se consienten. y es
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y es manifiesto que lo spiritual para si trae toda su alma | no | consintiendo los actos carnales ante la distraen de todas las partes de sensualidad
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fuerte al tiempo que toda la piensa humana se tiene de ver beatificada | no | permitiendo algo sensible de·la voluntad ni que pensar ahun lo pueda.
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voluntad carnal humana sigue se dende que ninguna d·ellas cumplida seria como | no | fuessen por esso continuas como cierto sea que lo continuo quier eterno es
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en lo diuino de ser carnales por la voluntad nunca lo quieran ya | no | es possible boluer el camino de tal desseo porque no apetecen. pues
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| no | 1 |
lo quieran ya no es possible boluer el camino de tal desseo porque | no | apetecen. pues no hay quien por su voluntad dende los echasse y
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| no | 1 |
es possible boluer el camino de tal desseo porque no apetecen. pues | no | hay quien por su voluntad dende los echasse y menos tiene lugar alguno
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despues otro. es de necessidad que la spiritual gloria o vida ende | no | se falle o que sola sea sin el apetito nuestro voluntario del qual
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o que sola sea sin el apetito nuestro voluntario del qual escreuimos como | no | puedan en vno quedar ni ahun por vezes vno primero y despues el
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quedar ni ahun por vezes vno primero y despues el otro si ende | no | fuesse ya esta dicha bienauenturança la qual es muy grande indubitada. empero
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indubitada. empero si es alguna otra la parte suya bien parecera que | no | les puso toda entera la felicidad sino vna parte vil y mas baxa
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la carne. si ahun es digna de ser llamada bienauenturança como ser | no | puede. por que a todos es manifiesto ser poco aquello que parte
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en·el hombre por la virtud y parte honesta y querer de Dios | no | alcançaria el gualardon de·la propria gloria y bienauenturança. No se atente
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| no | 1 |
de Dios no alcançaria el gualardon de·la propria gloria y bienauenturança. | No | se atente de lo diuino dezir tal palabra. vaya muy alexos del
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sus obras. § Sera declarado por buena forma con lo ya dicho que | no | seria solo impossible que fuesse carnal el paradiso y felicidad con los sensibles
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soñada bienauenturança en tal manera para los brutos animales faze pues la verdadera | no | puede çuffrir estos deleytes (como predico el enseñador maldito Mahoma) mas
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maldito Mahoma) mas con entera necessidad fuye de aquellas. por·ende | no | pueden assi quedar en aquel palacio quier vida celeste con tal condicion segun
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capitulo .xxij. de sant Matheo. En·la diuina patria de arriba ya | no | podran casar los hombres ni seran casados porque han de ser como los
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