| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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aquello de san Matheo a .xxiij. de sus capitulos. Si el señor | no | abreuiasse aquellos dias ninguna carne salua seria. Por ygual razon pues en
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
| no | 1 |
respuesta y reprehension del doctor dean segun offrecio contra el doctor que nombrar | no | quiso. § Porque parece hauer sobido este doctor en su proseguir la impia
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| no | 1 |
sobre las otras que son passadas. a cuya causa los fieles christianos | no | atenderian (como al presente poco atienden) en contradezir y batallar estos
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| no | 1 |
partes assigna. La vna dize que si la secta moriega es mala | no | es ydolatra ni ahun permite culto de ydolos al publico seruir. La
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| no | 1 |
cabo. las quales todas por el orden mismo veremos al claro que | no | leuaron sobre la verdad el fundamiento. quanto a fundar su intencion.
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la verdad el fundamiento. quanto a fundar su intencion. § Demostro primero | no | hauer lugar ni puede valer su differencia etcetera por que los pecados que
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| no | 1 |
son yguales en dar les penas y en prouocar offensa de Dios diferir | no | pueden. quanto se toca la impunidad o no ser punidos ni vno
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| no | 1 |
offensa de Dios diferir no pueden. quanto se toca la impunidad o | no | ser punidos ni vno se escusa mas ni mejor que el otro puede
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| no | 1 |
quanto a·la ofensa diuina siquiere pena de su pecado. por·ende | no | vale dar tal razon que dure mas tiempo segun el humano inuestigar la
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| no | 1 |
si mesma por el fundamiento de este doctor el qual se funda que | no | peccan estos tan grauemente y no merecen tanta punicion como el pecado en
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| no | 1 |
este doctor el qual se funda que no peccan estos tan grauemente y | no | merecen tanta punicion como el pecado en los ydolatras. pues la menor
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| no | 1 |
que se les deue dar tanto castigo como a·los otros que ydolatran | no | concluyra en parte alguna su fundamiento quanto a humana inuestigacion. por que
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| no | 1 |
otra glosa dize en este lugar. Despues de·la ley de Jhesuchristo | no | hay alguna otra que fallezca de·la muy antigua ydolatria. y quando
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| no | 1 |
guarda y honra Dios y con aquella seruian al diablo. digo que | no | lo hazen como deuen. y santo Thomas assi lo trata secunda secunde
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| no | 1 |
secunde en la question .xliiij. articulo tercero. La obseruacion de la ley | no | es en todo ygual de ydolatria segun el linage de su pecado.
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| no | 1 |
quasi del delicto de ydolatria y ahun vemos esta obseruancia muy vigorosa luego | no | haura el fundamiento del dicho doctor con razon alguna bien concluydo con la
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| no | 1 |
como se prouo en este tractado que la maldita secta moriega por Dios | no | fue dada ni se fallo buena en algun tiempo. empero falsa y
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| no | 1 |
guardar entonce al pueblo. siempre verdadera y a·la nueua de Christo Jesu | no | es contraria ni ella blasfema empero figura esta ley de gracia y de
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| no | 1 |
empero figura esta ley de gracia y de verdad ni quanto en si | no | se aparta del culto diuino que mas induze si es entendida para guardar
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| no | 1 |
Mahoma fallaran lo dicho acerca d·ella y otras muchas cosas nephandas o | no | habladeras en sus costumbres en su inuocar en su obseruancia en sus oraciones
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