- Tots els trobats: 0
principio
| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
|---|---|---|---|---|
| principio | 2 |
es hauido: si alguno podiesse tener parte del primer feruor. Si en el | principio | fiziessemos alguna resistencia: podriamos fazer despues todas las cosas ligeramente con gozo. Graue
|
C-Remedar-007v (1488-90) | Ampliar |
| principio | 2 |
cosas ligeras: e pequeñas: como sobraras las mayores: e difficiles. Contrasta en los | principios | a tu inclinacion: e dexa el mal costumbre por que no te lieue
|
C-Remedar-007v (1488-90) | Ampliar |
| principio | 2 |
del vmbral de·la puerta. E por esso dixo Ouidio. Contrasta a los | principios | : e assi remediaras a lo que despues viene tarde. ca los males tardando
|
C-Remedar-008v (1488-90) | Ampliar |
| principio | 2 |
poco entra del todo el enemigo engañoso: quando no le resisten a los | principios | . E quanto mas fuere alguno perezoso a resistir: tanto mas de cadaldia se
|
C-Remedar-009r (1488-90) | Ampliar |
| principio | 2 |
el enemigo se torna contra el: mas poderoso: Algunos hai que en el | principio | de·la religion padecen grandes tentaciones: otros en el fin: otros quasi toda
|
C-Remedar-009r (1488-90) | Ampliar |
| principio | 2 |
se torna muy dulce e la mal guardada engendra enojo. Si en·el | principio | de tu religion morares bien en ella: e la guardares: ella te sera
|
C-Remedar-015r (1488-90) | Ampliar |
| principio | 2 |
esso todas las cosas se deuen reduzir a mi como a su propio | principio | . De mi sacan agua como de viua fuente: el pobre e el rico
|
C-Remedar-043v (1488-90) | Ampliar |
| principio | 2 |
volundad. Muchos en el fin son engañados que parecian ser induzidos en el | principio | por el buen spiritu. e por esto qualquier cosa que te occurre en
|
C-Remedar-048r (1488-90) | Ampliar |
| principio | 2 |
en Dios: e por esso trabaian en se proueer. Algunos tambien en los | principios | lo offrecen todo. mas despues (combatiendo los la tentacion) tornan a sus cosas
|
C-Remedar-064v (1488-90) | Ampliar |
| principio | 2 |
la profunda deidad. gustan el verbo diuino: fecho carne segun fue en el | principio | : e permanece para siempre. Recordando me de estos milagros qualquier solaz spiritual: se
|
C-Remedar-098r (1488-90) | Ampliar |
| principio | 2 |
la razon. e el tercero oio de·la carne.§ Capitulo .ij.§ En el | principio | de·la natura racional: bien formada: fue este orden: e este reposo de
|
C-Remedar-106v (1488-90) | Ampliar |
| principio | 2 |
e llena de lodo. Ca por bien que soples quanto pudieres: en el | principio | saldra mucho fumo que turba los oios: e los faze llorar. e a
|
C-Remedar-107v (1488-90) | Ampliar |
| principio | 2 |
han muy bien aprendido: que algun descaminado: e vano: discurriendo sin deprender al | principio | : por las lineas de·la pintura. o de la scriptura: o por las
|
C-Remedar-110r (1488-90) | Ampliar |
| principio | 2 |
Christo sin remedio. e por esso le otorgo esto: que assi como al | principio | podia qualquier absoluer a otro que se le sometiesse: assi el papa que
|
C-SumaConfesión-002v (1492) | Ampliar |
| principio | 2 |
diziendo: que ninguna confirmacion abasta a fazer valido el sagramento: que en·el | principio | fue ninguno. ca ninguna confirmacion puede valer sino la del sancto padre: en
|
C-SumaConfesión-005v (1492) | Ampliar |
| principio | 2 |
de derecho es: que la confirmacion se compara al mandamiento: quando dende·l | principio | por solo mandamiento la cosas se puede tractar. empero no ha lugar esto
|
C-SumaConfesión-006r (1492) | Ampliar |
| principio | 2 |
ca ni quando la confession es entera conuiene que se recuerde actualmente del | principio | fasta la fin: mayormente quando basta absoluer de todos: e dar penitencia por
|
C-SumaConfesión-015v (1492) | Ampliar |
| principio | 2 |
peccado, o abasta vna general por todos? Responde sancto Thomas que quanto al | principio | de·la contricion: conuiene saber quando alguno pensando en sus peccados se duele
|
C-SumaConfesión-016r (1492) | Ampliar |
| principio | 2 |
horas. a·los mancebos pregunten de luxuria e de cosas semejantes. Onde al | principio | de·la confession: es cosa conueniente preguntar al que se confiessa de que
|
C-SumaConfesión-018r (1492) | Ampliar |
| principio | 2 |
si por grande ignorancia defendiesse la causa injusta: pecca mortalmente. Si en·el | principio | creya ser la causa justa. empero andando en ella conoce ser injusta deue
|
C-SumaConfesión-057v (1492) | Ampliar |