| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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porque d·estas mismas qualquiera puede bien percebir como este falso de Mahometo | puso | muchas otras vanas y perdidas en su Alkorano. Ninguno se deue pues
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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leyes ladrar dando las todas por corrompidas como el no haya scripto ni | puesto | si no falsedades y heregias con tantos desuarios en todas sus obras touiendo
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falsedades y heregias con tantos desuarios en todas sus obras touiendo su | lengua puesta | en camino de maldiciones. a quien pagando por su medida quiero affirmar
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ser humana y ahun diuina se aprouarian nuestras razones. Y como se | pone | desuariando entre ambas estas quando con la vna despues con la otra sigue
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diuina. como el diga en su Alkorano que si esta ley mandara | poner | sobre vn monte luego el mismo se inclinara a le adorar por temor
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sancta segun arriba dicho tenemos. Si tomays acerca lo venidero que speranças | puso | en su Alkorano este pernicioso inrazonables erroneas falsas y absordas fueron. pues
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| poner | 2 |
bestias inrazonables dezir se pueden pues ante los sabios es obra de burla | poner | el sumo bien en los deleytes y vicios carnales. no les prometio
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
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consume como son manjares que ya se pudieran hallar mejores que no los | puso | en su Alkorano. Ahun se pudiera bien demandar si estos comeres nudren
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
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acto de tal consumir en las viandas con los beueres. y como | ponen | despues el coito siquier la parte de hauer mujer es fuerça que pongan
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ponen despues el coito siquier la parte de hauer mujer es fuerça que | pongan | superfluidad en la tercera digestion dicha. Dende van siguiendo grandes suziedades porque
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| poner | 4 |
dar consentimiento mas a·la carne. y como sea que siendo ya | puestos | en lo diuino de ser carnales por la voluntad nunca lo quieran ya
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
| poner | 3 |
empero si es alguna otra la parte suya bien parecera que no les | puso | toda entera la felicidad sino vna parte vil y mas baxa que fue
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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de la fe nuestra muy verdadera con los engaños burlas y sueños que | puso | Mahoma en su Alkorano. § Al .iiij. articulo. § El quarto articulo dize
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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batalla tan encendidos como si houieran de saluar sus almas tenian | el ojo puesto | en las huertas de·los persianos que se precian en·los tener muy
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D-ViajeTSanta-114v (1498) | Ampliar | |
| poner | 5 |
y cierto para el infierno. y no çuffriendo los mandamientos y reglas | puestas | debaxo sus leyes lo qual acaesce a muchos christianos cuya ley santa por
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D-ViajeTSanta-114v (1498) | Ampliar |
| poner | 5 |
que las substancias spirituales y apartadas conoscer no pueden. por·ende Mahoma | puso | entera corporeidad diziendo que Dios y sus angeles tenian cuerpos. y esto
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
| poner | 1 |
traspassan y son iniquos. has los plantado tu señor Dios y rayz | pusieron | crecen y dan fruto. Abacuc hablando con Dios escriue en·el primero
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
| poner | 2 |
su duracion por que seria esto inquirir de los momentos y tiempos que | puso | Dios padre solo en su poderio segun se escriue en·el capitulo primero
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
| poner | 5 |
o por lo menos yguales con ellas. En·la differencia primera que | pone | tres partes assigna. La vna dize que si la secta moriega es
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| poner | 5 |
hay alguna otra que fallezca de·la muy antigua ydolatria. y quando | pusieren | que ende se guarda y honra Dios y con aquella seruian al diablo
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |