| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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que non te deues conturbar de aver fortuna. ca non es marauilla | que | te quemes estando en·el fuego. e sy por ventura non te
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C-FlorVirtudes-327v (1470) | Ampliar |
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sea mal. Salamon dize. guarda en todas las guardias e faz | que | tu çieres las puertas delante los tus enemigos. guarda que la puerta
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C-FlorVirtudes-328r (1470) | Ampliar |
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e faz que tu çieres las puertas delante los tus enemigos. guarda | que | la puerta detras non quede abierta. Dize vn sabio de·la
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C-FlorVirtudes-328r (1470) | Ampliar |
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non quede abierta. Dize vn sabio de·la virtud de atura. | que | los leales e los sabios traydos non pueden abitar en vno. synse
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C-FlorVirtudes-328r (1470) | Ampliar |
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horden que se deue obseruar en todas las cosas. he por tanto | que | la primera virtud es acostrenir la lengua. Segun que dize Caton.
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C-FlorVirtudes-328r (1470) | Ampliar |
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Tolomeo dize. antes que tu digas a ninguno tu razon. faz | que | conoscas la condiçion e manera de aquel con quien quieres fablar. ca
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C-FlorVirtudes-328r (1470) | Ampliar |
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de cosas que le sean en plazer. La terçera cosa. es | que | todo honbre deue pensar aquello que quiere dezir. sy le pertenesçe a
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C-FlorVirtudes-328v (1470) | Ampliar |
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tu secreto a ninguno tanto como posyble te sea. ca puedes pensar | que | sy tu mesmo non te tienes secreto quien sera aquel que te terna
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C-FlorVirtudes-329r (1470) | Ampliar |
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quien tiene las bigas sobre los ojos non deue dezir a su proximo | que | se lieue la paja. El dozeno viçio es a dezir qualque vil
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C-FlorVirtudes-329v (1470) | Ampliar |
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sabio que non es. por la qual cosa se deue onbre guardar | que | aya ocasion el por que se mueue a fablar. esguardando el lugar
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C-FlorVirtudes-329v (1470) | Ampliar |
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qual cosa deue primeramente hordenar e disponer su persona. esto es. | que | tenga la cara derecha e que non la tuerça cosa ninguna. los
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C-FlorVirtudes-329v (1470) | Ampliar |
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disponer su persona. esto es. que tenga la cara derecha e | que | non la tuerça cosa ninguna. los sus labrios tenga seguros.
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C-FlorVirtudes-329v (1470) | Ampliar |
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en alegre sueño. veyendo me en deleitoso vergel. por alcançar de vn fermoso fruto tengo | que | fuese espiritual teniendo con la vna mano la rama baxada a mi. queriendo ya tomar con
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B-Lepra-127v (1417) | Ampliar |
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vna vieja tosiendo e muy de vieja hedat. la qual en el tossido se me recordo | que | en la mi niñez. la avia cognosçido. E dormitando yo dixe. Quien anda ay
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B-Lepra-127v (1417) | Ampliar |
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Yo dixe luego luego. E a tiento tome la peñola e escreui por lo qual tengo | que | conuerna a la vuestra alta çiençia muchas emiendas fazer a·los errores que asy se escriuen. §
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B-Lepra-127v (1417) | Ampliar |
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non soy engañado. paresçen en tres razones. § La primera razon que faze. § La primera | que | el maior fundamento que essa ley quiso fundar fue creençia de·las cosas sobre natura. las
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B-Lepra-128r (1417) | Ampliar |
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e de·las cosas ynmundas. puso ende vna jmpossibilidat de como les convenia fazer si conteçiese | que | la lepra estouiese en·el paño o en·la pared. Ca non da testimonio que contesçiese
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B-Lepra-128r (1417) | Ampliar |
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conteçiese que la lepra estouiese en·el paño o en·la pared. Ca non da testimonio | que | contesçiese de fecho. mas dize si tal cosa fuese conuiene asi mundificar. E es a
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B-Lepra-128r (1417) | Ampliar |
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de fecho. mas dize si tal cosa fuese conuiene asi mundificar. E es a·saber | que | si non fuere nin pudiere ser quito es el argumento. E pues ellos esto non fallauan
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B-Lepra-128r (1417) | Ampliar |
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E pues ellos esto non fallauan si era contra natura. o non. bien fincaua | que | todo lo al que paresçe imposible que lo creerian syn dudar. Ymagino que pasara por razon
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B-Lepra-128r (1417) | Ampliar |