| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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si era contra natura. o non. bien fincaua que todo lo al que paresçe imposible | que | lo creerian syn dudar. Ymagino que pasara por razon fasta aver otra mejor. E con
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B-Lepra-128r (1417) | Ampliar |
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bien fincaua que todo lo al que paresçe imposible que lo creerian syn dudar. Ymagino | que | pasara por razon fasta aver otra mejor. E con esto concuerdan en alguna manera los judios
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touo Dios por que degollemos por el guarguero mas que por el colodrillo. Mas podriamos dezir | que | non fueron estos preçeptos. saluo por prouar e examinar a·los omnes si los obedeçerian.
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aqui es suso dicho esto es en el salmo Diligam te Domine. que dize Deus meus impoluta via eius. § Segunda razon | que | si en singular sopiessemos las cosas que en aquel viejo Testamento o tiempo ocurrian podia ser que
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que si en singular sopiessemos las cosas que en aquel viejo Testamento o tiempo ocurrian podia ser | que | supiesemos alguna causa d·esto como sea verdat que en el muy antigo tienpo muchas de sus
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aquel viejo Testamento o tiempo ocurrian podia ser que supiesemos alguna causa d·esto como sea verdat | que | en el muy antigo tienpo muchas de sus cosas non concordaron con estas presentes por lo qual
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B-Lepra-128v (1417) | Ampliar |
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esse antigo tienpo las pudieran aver por imposibiles de cognosçer. de onde se sigue ser verdat | que | por muchas cosas fueron e son e seran ocultas al entendimiento de·la humanal natura. § La
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B-Lepra-128v (1417) | Ampliar |
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seran ocultas al entendimiento de·la humanal natura. § La terçera razon que dizen los del Talmud | que | esta lepra avia de ser en pena del murmurar e dezir mal vnos de otros.
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esta lepra avia de ser en pena del murmurar e dezir mal vnos de otros. e | que | ello que avia de encomençar en·las casas. E si se arrepyntiese de su pecado.
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B-Lepra-129r (1417) | Ampliar |
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avia de ser en pena del murmurar e dezir mal vnos de otros. e que ello | que | avia de encomençar en·las casas. E si se arrepyntiese de su pecado. que esto
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encomençar en·las casas. E si se arrepyntiese de su pecado. que esto era proposito | que | estonçes non se estenderia la lepra. E si persseuerase en el pecado que se faria la
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esto era proposito que estonçes non se estenderia la lepra. E si persseuerase en el pecado | que | se faria la lepra en el su lecho e en sus vestagas. E sy mas persseuerase
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se faria la lepra en el su lecho e en sus vestagas. E sy mas persseuerase | que | se apegaria a·sus vestidos e despues en·su cuerpo. E aquella gente tenian reçebida por
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B-Lepra-129r (1417) | Ampliar |
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çierta esta opinion. como sea opinion credulidat de alguna cosa dubdosa. E esso mesmo tenian | que | aquella agua que dauan a·la muger que la çelaua su marido de adulterio. que tenian
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tenian que aquella agua que dauan a·la muger que la çelaua su marido de adulterio. | que | tenian que beuiendo·la se le avia de caer el anca e avia de finchar el vientre
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femjneo por vieja la significastes vsando de·la figura prosopeya. E dixo vos en espiritual locuçion | que | la yo a vos enbiava. significando que remitia yo a vos la declaraçion de su testo
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B-Lepra-129v (1417) | Ampliar |
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figura prosopeya. E dixo vos en espiritual locuçion que la yo a vos enbiava. significando | que | remitia yo a vos la declaraçion de su testo. aquella en vuestra niñez cognosçistes por pratica
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B-Lepra-129v (1417) | Ampliar |
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E la vna por vos añadida a reparaçion e cumplimiento de aquellas. Cuya sustançia muestra | que | la dicha lepra por curso de natura naturada non poder estar en pared nin en preseas segunt
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B-Lepra-130r (1417) | Ampliar |
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los presentes ignorada la otorgase pone·se en duda sy en algunt tienpo conteçiese en acto teniendo | que | fuesen dezires temptatiuos por explorar la creençia del judayco pueblo. E pienso que assy como con
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B-Lepra-130r (1417) | Ampliar |
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en acto teniendo que fuesen dezires temptatiuos por explorar la creençia del judayco pueblo. E pienso | que | assy como con alegre talante la vuestra quesistes comunicar opinion non con menos deseo esperays la mia
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