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| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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en poder las aguas a·su obediencia mas es diuino que humano: e | si | tal cosa touiera Neptuno o otro deuiera con razon ser tenido por dios.
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E-Satyra-b006r (1468) | Ampliar |
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fin. pues concluye·sse no poder ser llamada edat. Esto es manifiesto: ca | si | llama senium a·la postrimera parte de·la vida e por que esta
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E-Satyra-b007r (1468) | Ampliar |
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tan fieros e inicos sacrificios auer cessado. Assi que la razon demuestra Busiris | si | a alguno d·estos dos adorasse los semblantes sacrificios faria. Otra causa se
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E-Satyra-b007v (1468) | Ampliar |
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hauia fecho. Mas como podria alguno marauillar se de·las suso escriptas crueltades | si | contra·si en su mano propria non fallo piedat: por que despues su
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E-Satyra-b008r (1468) | Ampliar |
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Maurio Cayo pues callo tus victorias gloriosas e escriuo tus terribles jnhumanidades. Assi que | si | la presente narracion me no costriñiesse a escriuir visto el vn estremo e
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E-Satyra-b008v (1468) | Ampliar |
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que en este pauoroso lugar me echaron. Ay de mi sin ventura: o· | sy | non nasciera por non hauer fecho la causa de tan infinito martirio mio:
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E-Satyra-b008v (1468) | Ampliar |
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poder merescer venia de aquel que lleno de misericordia: misericordia negar non sabe: | si | la culpa de voluntad es llorada e con gemidos plañida. Fizo su abitacion
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E-Satyra-b009r (1468) | Ampliar |
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con desiguales angustias e conguxas: e matan con perpetua et duradera muerte. E | si | la mar en ondes e tempestuosos rebolcos abonda: y la humana vida de
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E-Satyra-b015r (1468) | Ampliar |
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rebolcos abonda: y la humana vida de miserias angustias innumerables es llena e | si | los nauigantes por austro e borreas a horas aqua: a horas alla son
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E-Satyra-b015r (1468) | Ampliar |
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philosopho en el nono de·la Ethicas: on pone dos señales para conoscer | si | somos enamorados ca algunos non pensando: son cruamente de Cupido llagados. La primera
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E-Satyra-b017v (1468) | Ampliar |
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pudrian questionar e adelgazar por parte de algunas virtudes pero a la fyn: | si | bien fuere discutido: la prudencia leuara la superioridat commo rija e no sea
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E-Satyra-b019v (1468) | Ampliar |
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deuieron llamar estas tres virtudes thelogicas o diuinales: e no alguna otra virtud. | Si | estas virtudes teologicas se comparassen a·las otras virtudes cardinales morales o intellectuales
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E-Satyra-b020r (1468) | Ampliar |
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todos los santos doctores e por ellos fasta el cielo impirio exalçadas e | sy | alguno saber querra o demandar quesiere qual d·estas tres virtudes sea la
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E-Satyra-b020r (1468) | Ampliar |
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de·las otras virtudes: e este no conuiene a otra virtud alguna. E | si | alguno comparar quisiere estas quatro virtudes a·las otras morales mostrar se·ya
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E-Satyra-b020v (1468) | Ampliar |
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que era de·los regnos e de·las riquezas señora. por lo qual | si | ella tal poder touiera necessario era que fuesse deessa. Ca los regnos en
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E-Satyra-b021v (1468) | Ampliar |
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era huna de·las causas por que tenian a Citarea por deessa: ca | si | a·las otras estrellas dixieron los gentiles ser dioses: con mas razon lo
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E-Satyra-b021v (1468) | Ampliar |
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los hombres natural mente las cosas que mucho aman honran: e ensalçan. Pues | si | ellos mucho amauan los deleytes necessario era d·ellos honrar e mucho mas
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E-Satyra-b021v (1468) | Ampliar |
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no solo aquellos que le sacrificauan pensauan de Minerua esto rescebir: mas avn | si | alguno tuuiesse ingenio grande cerca de alguna arte avn que no ouiesse suplicado
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E-Satyra-b022v (1468) | Ampliar |
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por esto fue iusto dezir Minerua ser falladora de·la guerra. por que | si | Minerua es la sabiduria claro paresce syn ella no se poder fallar manera
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E-Satyra-b022v (1468) | Ampliar |
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a·la Citaria ysla: dize que por este tiene cierta esperança de cobrar | si | fuere embiado a Grecia emjenda de·la triste Exiona.§ Fijo de Adam. El
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E-Satyra-b023r (1468) | Ampliar |