venieron a tanto que la pelea, que primera mente era en ventura, traxieron | arte | e sabidoria e platica de aprender. e por que los despues de aquellos

aquellos escriujeron las cosas pasadas e los acaesçimientos de·las batallas e el | arte | de aquellas. lo qual los buenos cabdillos sabios deuen fazer, mandando e faziendo

deseo de alcançar honrra e victoria de sus contrarios escriuir fezieron la dicha | arte | e guardar e tener las ordenanças de aquella, por lo qual fueran señores

sabidor e artero en pelear e tal que sepa e pueda enseñar el | arte | e vso de·las armas e peleas, lo qual faze a·los que

trabajo e alegre voluntad se deuen disponer a vsar e aprender la dicha | arte | la qual sabiendo aujendo fiuza en·el vençer de·las batallas seran dignos

hueste con gran estudio deuen ser enseñados por que cada vno sepa el | arte | e vso de·las armas con que han de pelear. ca la costumbre

Capitulo .xjº. que deue fazer el que non tiene su hueste vsada.§ Todas | artes | e obras vsando se acresçientan e non vsando se menguan. Quien dubda que

deue costreñir aquella por que sea vsada en·las armas e sepa el | arte | de·las batallas. Por ende todos los de·la dicha hueste deuen ser

otros por avisado en armas e mas sabio que los otros en la | arte | de·la caualleria.§ Capitulo .xiijº. que razon mouio a·los romanos fazer legiones.§

curaran de·la discordia nin de roydo. que todo aquel que en su | arte | o fuerça tiene con fiuza, menospreçia los roydos e discordias. e todo prinçipe,