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les viene por justo juhizio. porque assi como desordenadamente buscan e siguen los | deleytes | : no cumplan aquellos sin amargura e confusion. O quan breues quan falsos quan
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C-Remedar-046r (1488-90) | Ampliar |
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la embriaguez e ceguedad no entienden: mas como animales mudos: por vn poco | deleyte | de vida corruptible se dexan caher en la muerte de·la alma. Por·
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C-Remedar-046r (1488-90) | Ampliar |
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menospreciar todas las cosas del mundo: e en lançar de ti todos los | deleytes | de aqua baxo. e en esta manera te sera dada vna abundosa consolacion.
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C-Remedar-046r (1488-90) | Ampliar |
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solo touiesse todos los plazeres del mundo: e pudiesse vsar de todos los | deleytes | : cosa cierta es: que no podrian mucho turar. Assi que tu alma mia
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C-Remedar-048v (1488-90) | Ampliar |
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causan odio e enojo del mundo. Mas guay de nosotros: que el vellaco | deleyte | vence al pensamiento dado al mundo. e piensa que todos los deleytes estan
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C-Remedar-051v (1488-90) | Ampliar |
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vellaco deleyte vence al pensamiento dado al mundo. e piensa que todos los | deleytes | estan en estos sentidos corporales: e esto faze que no ha visto. ni
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C-Remedar-052r (1488-90) | Ampliar |
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que no ha visto. ni gustado la suauidad de Dios: e el entranyal | deleyte | de·la virtud. Mas los que perfectamente menosprecian el mundo: e studian e
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C-Remedar-052r (1488-90) | Ampliar |
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no me embuelua mucho en las necessidades del cuerpo. por que por el | deleyte | no sea tomado de todos los empachos de·la alma. e por que
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C-Remedar-056v (1488-90) | Ampliar |
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e quebrantado con muchos trabaios: e es agrauiado de tentaciones: e destruydo por | deleytes | . e atormentado de pobreza. O quando sera el fin de estos trabaios. quando
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C-Remedar-072r (1488-90) | Ampliar |
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E guay haun tambien a los ricos: que han aqui sus consolaciones: e | deleytes | . Ca entrando los pobres en el reyno de Dios. ellos staran fuera llorando.
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C-Remedar-084v (1488-90) | Ampliar |
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sagrado: emborrachando los con el caliz saludable. en el qual estan todos los | deleytes | del parahiso. e comen con nosotros los sanctos angeles. Empero con mas prospera
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C-Remedar-098v (1488-90) | Ampliar |
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e atado en·el huerto para nos tornar libres, e sueltos, a los | deleytes | del parayso perdurable. E Judas como supiese que, el señor yva muchas vezes
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C-SermónViernes-025r (1450-90) | Ampliar |
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son enclauados, e tu faz muy mas fermosa que el sol, acatamjento e | deleyte | de·los santos asy es tornada tan fea. O fijo mjo por·que
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C-SermónViernes-048r (1450-90) | Ampliar |
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d·ellos. O pueblo mjo yo te crie para el parayso de·los | deleites | , e tu echaste·me de Jherusalem açotado con grand verguença e desonrra. Yo
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C-SermónViernes-051v (1450-90) | Ampliar |
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angeles, e tu me cruçificaste entre los ladrones. Yo te enrriqueçi de muchos | deleytes | . e tu me feziste tan proue que todas las vestiduras me robaste. Yo
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C-SermónViernes-051v (1450-90) | Ampliar |
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seculares si lo fazen por hauer fijos, o el peccado venial con el | deleyte | se faze mortal. e esto assi en·el religioso como en·el clerigo
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C-SumaConfesión-019r (1492) | Ampliar |
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e en otro tiempo diuerso e distante fornica: son dos peccados mortales. Del | deleyte | en el qual el hombre se para e faze algun assiento: diremos algo
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C-SumaConfesión-019v (1492) | Ampliar |
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alguno tiene solo pensamiento de otro: quantoquier suzio, o malo sin complazimiento, o | deleyte | , o consentimiento. ca entonce nunca es peccado mortal, o es nullo, o venial.
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C-SumaConfesión-020r (1492) | Ampliar |
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Dios acepta la voluntad por el fecho. Mas quando con el pensamiento hay | deleyte | : en·el qual el hombre se detiene en alguna cosa suzia mayormente en·
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C-SumaConfesión-020r (1492) | Ampliar |
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el qual el hombre se detiene en alguna cosa suzia mayormente en·los | deleytes | carnales: entonce el peccado mortal segun el dicho de Augustino lo es puesto
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C-SumaConfesión-020v (1492) | Ampliar |