| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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dedo e oler ysopo e lilium conualium e traer lana de naquera en·la mano. E todas | estas | cosas an propriedat para esto e fazen prouecho cognosçido como reçita el dicho maestre Marsilio en el
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B-Aojamiento-148r (1425) | Ampliar |
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las diferençias e secretos d·ello. que se alcançan parando en ello mientes. Enpero todas | estas | cosas son en la e de la e con la philosophia alcançadas a quien pertenesçe prescrutar saber
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B-Aojamiento-149r (1425) | Ampliar |
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est rerum humanarum divinarum cogniçio. E non vos paresca luenga | esta | cura. Considerad la materia en ella mouida quantas dificultades se suçitan en el entendimiento d·ella
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B-Aojamiento-149r (1425) | Ampliar |
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el tractado d·ello fazedero las dudas e questiones que dende ynsurgir pueden. asy como por | esta | esa façinaçion obra en las cosas ynsenssadas. o piedras o fustes o vedrio e vasos que
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B-Aojamiento-149r (1425) | Ampliar |
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por si. e arboles secar·se e aguas detener·se e tales estrañezas. entonçe d· | estas | e de otras mayores porne las soluçiones. segunt los actores que d·esto fablaron han puesto
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B-Aojamiento-149r (1425) | Ampliar |
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sublimados esto conviene. E d·ellos por doctrina lo deuen los menores aver. E con | esto | les puede mas aprouechar como dixo Vejeçio in libro De re militari. capitulo .i. Nequaquam magis decet vel meliora scire
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B-Aojamiento-150r (1425) | Ampliar |
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artes ediscat et non studiosum impossibile est quamquam esse felicem. § Conclusion en todo | este | tractado de façinaçion o de ojo. § Esto cognosçio bien Demetrio que por mas libre estar e
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B-Aojamiento-150v (1425) | Ampliar |
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larga mente cuenta. E de·vos Dios tantos de·los saberes abondoso cognosçimiento en | esta | breue e vnbratica vida. e dexe fazer assy obras a el plazibles. d·este valle
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B-Aojamiento-150v (1425) | Ampliar |
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en esta breue e vnbratica vida. e dexe fazer assy obras a el plazibles. d· | este | valle de miserias librado libre a·su gloria venir. en do contempleys con segura eternidat el
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B-Aojamiento-150v (1425) | Ampliar |
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fructo e tan necessario como es e se segue del presente compendio en· | esta | forma seguiente. § El prohemio. § Maguer segund el philosofo en·el tercero
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C-BienMorir-01r (1479-84) | Ampliar |
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Tan bien se prueua esto por sant Bernardo diziente. que todo | este | mundo corporal non se puede estimar tanto quanto es el precio de vna
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C-BienMorir-01r (1479-84) | Ampliar |
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ca segund dize vn famoso doctor chanceller de Paris. muchas vezes por | esta | tal falsa consolacion e simulada confiança de salud corporal. jncurre el ombre
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C-BienMorir-02r (1479-84) | Ampliar |
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lo qual faga gracias a·Dios en quanto puede. E si a· | estas | cosas respondiere de buen coraçon. señal es que es del numero de
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C-BienMorir-02v (1479-84) | Ampliar |
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considerando si es dispuesto como dicho es. E el que en· | esta | manera fuere dispuesto. encomiende se todo e sea dado a la passion
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C-BienMorir-02v (1479-84) | Ampliar |
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passion de Ihesu cristo continuamente rezando la e pensando en·ella. ca por | esta | todas las temptaciones del diablo e sus asechanças son vencidas. E es
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C-BienMorir-02v (1479-84) | Ampliar |
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las quales el angel trahe e conseja buenas inspiraciones. E por que | este | tratado es muy necessario e prouechoso assi para los doctos e letrados.
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C-BienMorir-02v (1479-84) | Ampliar |
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prouechoso assi para los doctos e letrados. a·los quales es dirigida | esta | doctrina en latin. como para los comunes e personas non letradas.
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C-BienMorir-03v (1479-84) | Ampliar |
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que quiere e dessea bien morir. considere diligentemente las cosas contenidas en· | este | libro. e conseguira grand ayuda e vtilidad para se deffender de·las
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C-BienMorir-03v (1479-84) | Ampliar |
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fe ninguno pueda ser saluo. segund dize sant Augustin el qual pone | estas | palabras. Fe es fundamento de todos los bienes. e comienço de
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C-BienMorir-04r (1479-84) | Ampliar |
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La fe es principio de·la salud de·los humanos. sin | esta | non puede alguno pertenescer ni ser del numero de·los fijos de Dios
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C-BienMorir-04r (1479-84) | Ampliar |