| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
|---|---|---|---|---|
| este -a -o | 2 |
y specialmente se deue fazer quando errare la via del cielo. en | esto | el hombre mas es touido de aconsejar bien a si mesmo que a
|
D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
| este -a -o | 2 |
suele apartar los coraçones que no le crean o tales yerros. A | esto | responden segun el psalmista y segun el sabio en los Prouerbios. Nuestro
|
D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
| este -a -o | 2 |
no haya seido en inquirir la cierta verdad que salud nos trae. | esto | se haga por su ygnorancia siquier por no preguntar a otros o no
|
D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
| este -a -o | 2 |
le plaze de·lo que no era el sufficiente por si entender. | esto | mismo puede venir por alguna predicacion. como parece bien manifiesto en aquel
|
D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
| este -a -o | 2 |
apartar del mal que creyo y nunca en el mas consentir. y | esto | sea por propia lumbre o saber que tenga o por el ajeno.
|
D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
| este -a -o | 2 |
creença es ya en otros en·las dichas sectas. Empero en todo | esto | se guarda que no pecca tanto el ignorante quando mal faze como el
|
D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
| este -a -o | 2 |
tan pocos que no los puso todos en tal grado. y quando | esto | en lo temporal assi le plugo por que ninguno se marauilla si aquella
|
D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
| este -a -o | 2 |
multitud pues que primero vio la prouidencia su condenacion? Digo que si | esto | es marauilla es mucha razon que por el contrario nos marauillemos como a
|
D-ViajeTSanta-129r (1498) | Ampliar |
| este -a -o | 2 |
manos en aquella sangre de·los peccadores. Pues o lector bien hauras | esto | por marauilla de·la sabieza de Dios y bondad que vsa de penas
|
D-ViajeTSanta-129r (1498) | Ampliar |
| este -a -o | 2 |
a ti lector sera manifiesto que la diuina bondat se deue loar en· | esto | . que a·los malos despues del primero ser que les dio les
|
D-ViajeTSanta-129v (1498) | Ampliar |
| este -a -o | 2 |
siempre graciosas. y quando no les da otras mayores no se causa | esto | porque retrae su ancha mano de partir los bienes empero por que son
|
D-ViajeTSanta-129v (1498) | Ampliar |
| este -a -o | 2 |
muy justo que menos reciban quanto mas alexos d·el se apartan. | esto | acaeçe como del Sol que tiende su lumbre sobre mucha gente y quando
|
D-ViajeTSanta-129v (1498) | Ampliar |
| este -a -o | 2 |
ya sea en alguna forma por nos declarado en lo de arriba en· | esto | presente sera declarado mas abiertamente porque mejor entender se pueda. La causa
|
D-ViajeTSanta-129v (1498) | Ampliar |
| este -a -o | 2 |
les pueden induzir a ello. y son embueltos en sus errores. | Esto | es assi como quando buelue alguno sus ojos de lo que ver ni
|
D-ViajeTSanta-129v (1498) | Ampliar |
| este -a -o | 2 |
verdad siempre apartados. a las mentiras y fabulas falsas luego conuertidos. | Esto | scriuio el apostol Paulo. § Hay otra causa o razon por que las
|
D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
| este -a -o | 2 |
humano seso por guia el qual es muy ciego para lo diuino. | esto | les faze dar en las redes de muchos errores porque nunca huyen los
|
D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
| este -a -o | 2 |
con naturales razones desnudas lo que alcançar de Dios no pueden. y | esto | seria peruertir toda la sacra scriptura. O ya proceden por el peruerso
|
D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
| este -a -o | 2 |
las corruptas ymagines brutas de aues serpientes y animales de quatro piedes. | esto | entendamos porque dexando a su creador ydolatraron en muchas maneras de animalias.
|
D-ViajeTSanta-130v (1498) | Ampliar |
| este -a -o | 2 |
y su mal apetito y voluntad propia adereciendo a su malicia. Y | esto | en dos maneras puede venir. la primera viene porque inclinaron en algun
|
D-ViajeTSanta-130v (1498) | Ampliar |
| este -a -o | 2 |
lo qual es malicia y es de costumbre malo de pecar. con | esto | los tales pierden esperança y como cauallos desenfrenados dan en·los vicios.
|
D-ViajeTSanta-130v (1498) | Ampliar |