| Word | Sense | Sentence | Situation | |
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| hombre | 3 |
La qual se demuestra en quatro maneras. la primera si es quando | ome | piensa poco en sus fechos. antes faze asy como aquel que sygue
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C-FlorVirtudes-314r (1470) | Extend |
| hombre | 3 |
quieres aver gracia açerca d·el. e tanto como mas se avança | ome | dauante su señor. tanto mas pierde de su honor. De injustiçia
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C-FlorVirtudes-315r (1470) | Extend |
| hombre | 3 |
ha ome pueda venir daño e vergueña a sy e a otri que | ome | ame. E la çelossia razonable depende de·la virtud de amor.
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C-FlorVirtudes-316v (1470) | Extend |
| hombre | 3 |
non puede ser çeloso synon por dos razones. la primera es que | ome | teme que la persona amada non faga cosa que le sea vergueña.
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C-FlorVirtudes-316v (1470) | Extend |
| hombre | 3 |
via. e que non se sigua tal cosa por la qual ha | ome | pueda venir daño e vergueña a sy e a otri que ome ame
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C-FlorVirtudes-316v (1470) | Extend |
| hombre | 3 |
es dicho. la çelosia si es aver temor que la cosa que | ome | ama non fallesca por qualque via. e que non se sigua tal
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C-FlorVirtudes-316v (1470) | Extend |
| hombre | 3 |
todo ome sea atal como el. la segunda que aquel de quien | ome | ha sospecha es vsado de fazer mal. la tercera si es quando
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C-FlorVirtudes-316v (1470) | Extend |
| hombre | 3 |
otra cosa synon pensar·se mal de otri. Por qualquier via que | ome | judge la sospecha nasçe por quatro maneras. primeramente que la mala persona
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C-FlorVirtudes-316v (1470) | Extend |
| hombre | 3 |
dicha quando onbre piensa en la ymaginaçion malos fechos. e se mete | ome | en malos pensamientos e viles en la su voluntad por fazer qualque maldat
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C-FlorVirtudes-316v (1470) | Extend |
| hombre | 3 |
ome se fia en otro e le engaña. Maldat es dicha quando | onbre | piensa en la ymaginaçion malos fechos. e se mete ome en malos
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C-FlorVirtudes-316v (1470) | Extend |
| hombre | 3 |
de engañar a otro de alguna cosa. Trayçion es dicha propiamente quando | ome | se fia en otro e le engaña. Maldat es dicha quando onbre
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C-FlorVirtudes-316v (1470) | Extend |
| hombre | 3 |
de yuso de·la carga e por ayudar·los a leuantar conuiene que | ome | les ayude por la cola. e por aquella ocasion han la cola
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C-FlorVirtudes-317v (1470) | Extend |
| hombre | 3 |
Ay otras mentiras que se dizen por non conplir aquello que | ome | ha prometido. Aquestas quatro maneras de mentiras son vedadas por el Decreto
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C-FlorVirtudes-318r (1470) | Extend |
| hombre | 3 |
que miente. ca mata el anima. Dize mas. enantes deue | ome | amar el ladron que non el continuo mentidor. San Gregorio dize.
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C-FlorVirtudes-318r (1470) | Extend |
| hombre | 3 |
forçada. la segunda es ser prooso por vso. e esto quando | ome | es vsado luengo tienpo en fecho de armas. la terçera es ser
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C-FlorVirtudes-318v (1470) | Extend |
| hombre | 3 |
esto es dicho propiamente temor. La segunda es temer alguna cosa que | ome | ha que non conuiene. este se llama cuytado e mesquino. Toda
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C-FlorVirtudes-319r (1470) | Extend |
| hombre | 3 |
que Persio dize. La primera si es que vanagloria propiamente. quando | onbre | quiere mostrar todas las sus cosas por ser loado mas que non conviene
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C-FlorVirtudes-319v (1470) | Extend |
| hombre | 3 |
que non la preçiosa moneda. La segunda es quando se loa | onbre | a·sy mesmo de alguna cosa. La terçera si es querer mostrar
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C-FlorVirtudes-319v (1470) | Extend |
| hombre | 3 |
si es fazer firmeza en proposito. enpero. non deue ser | ome | asy en su proposito que cayga en·el viçio que se dize dureza
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C-FlorVirtudes-320r (1470) | Extend |
| hombre | 3 |
non se puede aver mayor. nin menor señoria. que señorear | ome | a si mesmo. Ovidio dize. las cosas que son negadas e
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C-FlorVirtudes-321r (1470) | Extend |