| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| no | 1 |
la opinion de Thomas quando es la ficcion positiua quanto a esto que | no | se duele ni delibera de abstener se: ca entonce esta ficcion no le
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| no | 1 |
que no se duele ni delibera de abstener se: ca entonce esta ficcion | no | le occorre: para que se aya de confessar d·ella: ni por acto
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| no | 1 |
d·ella: ca entonces assi es como del peccado que le occorre: mas | no | cree que sea peccado, o que sea mortal: e que de necessidad lo
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| no | 1 |
e es assi como si por negligencia se houiesse oluidado d·el: e | no | houiesse fecho su deuer en escodriñar su conciencia. en·el qual caso aquel
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| no | 1 |
la obsolucion del postrero argumento donde dize: que la ignorancia del derecho diuino | no | escusa de·la ficcion: e assi al tal llama fingido. En·la tercera
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| no | 1 |
Thomas fablando del que se confiessa al que primero se confesso. e entonces | no | es menester tornar la primera confession fecha a el haun que fingida: haun
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| no | 1 |
la primera confession fecha a el haun que fingida: haun que el sacerdote | no | se recordasse de·los peccados a el primero dichos: ca ni quando la
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| no | 1 |
Pedro de Palude. que quando el que se confiessa esprime su ficcion: verbi gracia que dize | no | poder, o no querer guardar para en·el tiempo venidero: al qual absuelue
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| no | 1 |
el que se confiessa esprime su ficcion: verbi gracia que dize no poder, o | no | querer guardar para en·el tiempo venidero: al qual absuelue el sacerdote haun
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| no | 1 |
guardar para en·el tiempo venidero: al qual absuelue el sacerdote haun que | no | lo deua fazer: ca en otra manera peccaria abusando de·la llaue: e
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| no | 1 |
lo deua fazer: ca en otra manera peccaria abusando de·la llaue: e | no | le valiesse entonces aquella absolucion. empero desque entiende absoluer e conferir el verdadero
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| no | 1 |
el verdadero sagramento: parece que lo confiere e lo da. E si entonces | no | ha effecto por la indispusicion de aquel: hauer lo ha empero despues quando
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| no | 1 |
arreo. E si alguno dize que haun que ende este la forma: empero | no | la materia. e por consiguiente no es sagramento: porque la materia es el
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| no | 1 |
haun que ende este la forma: empero no la materia. e por consiguiente | no | es sagramento: porque la materia es el peccador contrito: es de dezir que
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| no | 1 |
la materia es el peccador contrito: es de dezir que quando su ficcion | no | le ocorre para que la aya de confessar: no es la confession desmedida.
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| no | 1 |
que quando su ficcion no le ocorre para que la aya de confessar: | no | es la confession desmedida. E quando dize su ficcion con los otros peccados:
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| no | 1 |
imprimir la forma. lo qual si se faze sera verdadero sagramento: haun que | no | se deua faze[r]. Assi como el sacerdote: que touiendo la ostia sobre el
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como el sacerdote: que touiendo la ostia sobre el altar pulluto e ensuziado: | no | deuria celebrar. empero si celebrando dixiesse las palabras: consagraria el cuerpo de Christo:
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| no | 1 |
inmunda e suzia sino que sea atrito conuiene saber que se duelga de | no | poder se doler de sus peccados. O la confession sin atricion es la
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| no | 1 |
contricion. ca la attricion trae consigo vn enojo e desplazer del peccado: mas | no | perfecto. Onde attrito quiere dezir en alguna manera trito: mas la contricion significa
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