| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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creer aquello que nos es mandado segun aquella y nuestras leturas sean tenidas | para | instrucion de nuestros costumbres no por que trauemos vanas disputas donde no deuemos
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D-ViajeTSanta-103r (1498) | Ampliar |
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Quinto de·los falsos articulos puestos en su Alcorano con su reprehension | para | los que poco saben y alcançan por que no piensan que sus fablillas
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D-ViajeTSanta-103r (1498) | Ampliar |
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extenso de·los quales libros esto siguiente se ha traydo como en historia | para | vn compendio mas copioso en esta manera. § Houo en Arabia vn hombre
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D-ViajeTSanta-103v (1498) | Ampliar |
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y bien hablaron ante la verdad segun que despues hizo las obras | para | en daño y mal de su alma y de·los suyos. Su
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D-ViajeTSanta-103v (1498) | Ampliar |
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astucia de su ingenio. cuya opinion Cadigan siguiendo ya engañada le recibio | para | marido y le dio quantos bienes tenia. de·lo qual el mismo
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D-ViajeTSanta-103v (1498) | Ampliar |
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apartados. no conociendo el bien discenir entre verdad y la mentira. | para | engañar esta ciuil gente houo esfuerço de algunos malos que adelante mencion haremos
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D-ViajeTSanta-104r (1498) | Ampliar |
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manos de vnos pupillos que fueron fijos de vn carpentero y ende hizo | para | si vn templo. Quanto mal obro dende afuera que daños y guerras
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D-ViajeTSanta-104r (1498) | Ampliar |
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Donde fue aquello de su Alkorano que dixo el mismo ser aca embiado | para | piedad y misericordia? En qual manera obrar le pudo si en·los
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D-ViajeTSanta-104r (1498) | Ampliar |
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( segun el dezia) que le fueron dados por Dios en guarda | para | defension de qualquier daño. mentio como falso como parece por esperiencia.
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D-ViajeTSanta-104r (1498) | Ampliar |
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dicha que todas las otras curando poco del dezir ajeno ni del adulterio | para que | dexasse la tanto querida. de·lo qual affirma en su Alkorano
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D-ViajeTSanta-104v (1498) | Ampliar | |
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assi de judios como de cristianos que le scriuiessen por instrumentos de impiedad | para que | despues de instruydo en sus errores le fauoreciessen. Entre los cristianos
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D-ViajeTSanta-105r (1498) | Ampliar | |
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entender como las leyes de·los cristianos y de judios eran muy duras | para | los hombres y por amansar o atemplar aquellas venia. Mando que llamassen
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D-ViajeTSanta-105r (1498) | Ampliar |
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creyo por sus palabras que el spiritu sancto era venido en aquella forma | para que | le diesse y reuelasse vna ley sancta. Despues llamo a grandes
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D-ViajeTSanta-105r (1498) | Ampliar | |
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misma parte por que pudiesse demostrar al pueblo ser vn señal de habundancia | para | qualesquiere que su ley touiessen. por esta manera engaño los pueblos con
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D-ViajeTSanta-105r (1498) | Ampliar |
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morio aquel dia .vij. que dixe dando su alma en manos de Sathanas | para que | le diesse cruel aposiento en las infernales tiniebras escuras. La muerte
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D-ViajeTSanta-105v (1498) | Ampliar | |
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falsedad porque mintio en sus palabras quasi aquellos que le seguian todos boluieron | para | sus tierras sino algunos de sus parientes que la succession del reyno sperauan
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D-ViajeTSanta-105v (1498) | Ampliar |
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eran de la isla Yman siquier de caramida por cuya virtud que siempre atrae | para | si el hierro quedo la caxa puesta en·el ayre que parecia marauilloso
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D-ViajeTSanta-106r (1498) | Ampliar |
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de todo seso y razon. assi que nada en ella se muestra | para que | pueda plazer al sentido ni dar consuelo al animo nuestro. si
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D-ViajeTSanta-106r (1498) | Ampliar | |
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nacio nuestro Mahoma. y el nacido aquella misma Dios le ha dado | para | en herencio de su linaje y todos los suyos. § Articulo quinto.
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D-ViajeTSanta-106v (1498) | Ampliar |
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los deleytes. y es marauilla que tu esperasses de mi esso mismo | para | porfiar donde bien sabes que tus palabras en forma ninguna engañar me pueden
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D-ViajeTSanta-107r (1498) | Ampliar |