| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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de ser babtizado como lo affirman. Empero entonce dio aquella fuerça regeneratiua | para | las aguas donde nosotros fuessemos purgados. Guardan la quaresma en aquel tiempo
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D-ViajeTSanta-124v (1498) | Ampliar |
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a cerca del mismo tienen vn altar y vn sacerdote siempre cerrado | para | lo guardar. con esto posseen avn la yglesia de·los Angeles la
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D-ViajeTSanta-125v (1498) | Ampliar |
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del pie adentro trauessada no deue parar ni inclinar se en aquel tiempo | para | la sacar ahun que mucho le duela. porque arodillando o inclinando se
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D-ViajeTSanta-125v (1498) | Ampliar |
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Biblis en la prouincia dentro de Phenice. Son mucha gente bien adreçada | para | la guerra dados a·las flechas con desenboltura. Estos maronitas tomaron el
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D-ViajeTSanta-126v (1498) | Ampliar |
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Estos no habitan a·la continua en Jerusalem sino quando vienen por deuocion | para | visitar los sanctos lugares entre algunas festiuidades. No tienen propia letra que
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
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en·los maderos con muchos tormentos y no los quiera de mejor grado | para | seruidores o puede çuffrir aquella jnmensa misericordia que tiene sin cuento tanto destrago
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D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
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O por qual razon creo Dios tanta compaña damnada? Ha los criado | para | perdicion y para la muerte? Esto conuiene a·las riquezas de su
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D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
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Dios escoje tan poca gente para la salud siquier gloria y dexa tantos | para | damnacion pues mayormente se crea ser presto para dar perdon que no la
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D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
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razon creo Dios tanta compaña damnada? Ha los criado para perdicion y | para | la muerte? Esto conuiene a·las riquezas de su bondad que todos
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D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
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siquier gloria y dexa tantos para damnacion pues mayormente se crea ser presto | para | dar perdon que no la pena y no sea menos la misericordia con
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D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
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saluacion. Demandan porque la misericordia de Dios escoje tan poca gente | para | la salud siquier gloria y dexa tantos para damnacion pues mayormente se crea
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D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
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la simpleza. Ahun yo digo que como sea el entendimiento humano creado | para | inquirir y bien conocer toda la verdad de nuestra salud. deue qualquiera
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
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pues ya parece que nuestra virtud intellectiua es mas prompta y facil | para | Dios inquirir que no a qualquiera otro negocio. y mayormente que el
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
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ansi otorgamos que la justicia diuina es causa efficiente de·la damnacion | para | los malos que otro mas justo ni razonable pensar se podiera. por
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
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la sabieza de Dios y bondad que vsa de penas contra los malos | para | mayor bien de·los escogidos. Inestimable sera el gozo del otro mundo
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D-ViajeTSanta-129r (1498) | Ampliar |
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alta. y es ya menos de marauillar porque poquitos van el camino | para | la ganar y muchos andan la parte contraria para que no puedan llegar
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D-ViajeTSanta-129r (1498) | Ampliar |
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capacidad quando le creo aquel muy alto Dios creador de todo el mundo | para | el dexando muchos secretos que reuellasse quando le pluguiesse y a quien le
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D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
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vean. Quieren el humano seso por guia el qual es muy ciego | para | lo diuino. esto les faze dar en las redes de muchos errores
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D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
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de aquella. En esta forma no tiene razon para el pecado sino | para | pena porque ha seguido la tal ignorancia de lo diuino dend·el pecado
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D-ViajeTSanta-130v (1498) | Ampliar |
| para | 1 |
que nunca oyo algo de aquella. En esta forma no tiene razon | para | el pecado sino para pena porque ha seguido la tal ignorancia de lo
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D-ViajeTSanta-130v (1498) | Ampliar |