| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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ystoria como la mas noble y prouechosa luego firmaremos del todo el sello | para | concluyr de·las naciones. que segun verdad en pocas palabras hauemos hablado
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D-ViajeTSanta-131r (1498) | Ampliar |
| para | 1 |
quien con Hieremias no demandaria el agua encima de su cabeça y | para | sus ojos fuentes que llore noches y dias. dexar no lo puede
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D-ViajeTSanta-131v (1498) | Ampliar |
| para | 1 |
tu heredad. No desprecies aquella parte que redemiste empero queres ser piadoso | para | tu suerte de tu herencio. que los estraños aca no digan donde
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D-ViajeTSanta-131v (1498) | Ampliar |
| para | 1 |
sapiencia de indiscrecion el qual segun quiere y dio por sentencia nuestro redentor | para | nada vale sino que sea fuera echado. y ende se pise todo
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D-ViajeTSanta-132v (1498) | Ampliar |
| para | 1 |
de·la cosa publica christiana los males cargan haya por sus casas y | para | las nuestras y sean presentes en tal manera que muy aquexado venir veamos
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D-ViajeTSanta-133r (1498) | Ampliar |
| para | 1 |
el mal ajeno. ya no se falla quien sea medio como adarbe | para | defension por Christo Jesu ni por su yglesia. por·ende mora en mucha
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D-ViajeTSanta-133r (1498) | Ampliar |
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capitan siquier guarda de vna ciudad no tuuiere las armas que son necessarias | para | defension muy de ligero sera perdido. El perro que no puede ladrar
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D-ViajeTSanta-133v (1498) | Ampliar |
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siquier yglesia dende Egipto echo las gentes a el enemigas. puso regidores | para | la guardar que la ministrassen como buen herencio. cerco el mundo de
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D-ViajeTSanta-133v (1498) | Ampliar |
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peligros y penas el mismo primero pone las manos. lieua el thimon | para | su remedio con ansia despierta esfuerça y exorta los que tiene dentro luego
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D-ViajeTSanta-134r (1498) | Ampliar |
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padre. vaya el consejo muy diligente (por que no lo digo | para | injuria) empero esta muy adormida y la gran negligencia no puede parir
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D-ViajeTSanta-134r (1498) | Ampliar |
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charidad paciencia y mansuetud. Batalla el juego bueno de·la fe. | para | ti gana la vida eterna pues que alla eres llamado y confessaste buena
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D-ViajeTSanta-134v (1498) | Ampliar |
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o soberbo y sus sequaces fueron quemados de huego diuino por que atentaron | para | si tomar el sacerdocio. Dathan y Abyron por hauer jmbidia contra Moyses
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D-ViajeTSanta-135r (1498) | Ampliar |
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sacerdocio. Cobdicio Jason hermano de Onias aquello mismo y prometio mucha moneda | para | lo hauer. y esto tienen los ambiciosos que mucho tropieçan en symonia
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D-ViajeTSanta-135r (1498) | Ampliar |
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E dende viene que por el estado ser muy crecido no tiene licencia | para | mas pecar. empero crece necessidad para mejor viuir. Ni tomen audacia
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D-ViajeTSanta-135r (1498) | Ampliar |
| para | 1 |
ser muy crecido no tiene licencia para mas pecar. empero crece necessidad | para | mejor viuir. Ni tomen audacia los eclesiasticos por su dignidad en hazer
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D-ViajeTSanta-135r (1498) | Ampliar |
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haun que no pueda en su buen estilo ni en la sentencia. | para | lo qual dire la forma siquier asiento de los mundanos honores nuestros que
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D-ViajeTSanta-135v (1498) | Ampliar |
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al fin desfecha su gran dignidad. en lo qual parece ser apareiada | para | muchos males y no ser buena si el que la tiene es hombre
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D-ViajeTSanta-135v (1498) | Ampliar |
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dio toda la causa etcetera. por·ende parece como sienpre tiene mal | para | los malos. Despues de todo fue la ciudad de Roma puesta en
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D-ViajeTSanta-135v (1498) | Ampliar |
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causo el mando la muerte ahun que fuesse bueno el mismo la dignidad | para | el fue mala y los matadores no le mataran si la touieran por
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D-ViajeTSanta-136r (1498) | Ampliar |
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nos esforçemos a las hazer y es el cabo de nuestro camino. | para | cuya llaue tomo las palabras de sancto Ambrosio libro de Officiis. Dico
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D-ViajeTSanta-136r (1498) | Ampliar |