| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
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| cuanto2 |
por el qual dio las sentencia no quiere satisfazer, o no puede: | por quanto | el es obligado principalmente. dize lo esto Raymundo. Si por ignorancia gruessa el
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C-SumaConfesión-056v (1492) | Ampliar | |
| cuanto2 |
suyos no vso de·las solennidades con que se validan los contractos: | por quanto | es peccado mortal. es obligado a todo el daño. Si fizo instrumentos en
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C-SumaConfesión-058r (1492) | Ampliar | |
| cuanto2 |
de obispo. assi como es silencio: e vigilias. e cosas tales. Empero | en quanto | es beneficiado, o cura: e prelado: deue ser preguntado de·lo que hauemos
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C-SumaConfesión-069v (1492) | Ampliar | |
| cuanto2 |
adelante. mas trabaje con sus manos. El ladron trabaja con manos ajenas: | en quanto | recibe guaño de mano ajena: y esta mano tiene .v. dedos. El primero
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C-SumaConfesión-076v (1492) | Ampliar | |
| cuanto2 |
es mejor que aquel a quien le procura: es obligado al tal | en quanto | le ha quitado el prouecho de·la sciencia. Mas si haun no ha
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C-SumaConfesión-081r (1492) | Ampliar | |
| cuanto2 |
de Moyses allegado: sea judicial: e en quanto tal: no obligue. empero | en quanto | es tomado por cosa ordenada por la yglesia, o por alguna cibdad: obliga.
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C-SumaConfesión-081v (1492) | Ampliar | |
| cuanto2 |
que los obispos: los quales suelen dispensar estas cosas y repartir las. | Por quanto | el tiene lleno poder de repartir los bienes ecclesiasticos: y llena jurisdiccion en·
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C-SumaConfesión-096r (1492) | Ampliar | |
| cuanto2 |
si se arguye quiça: que el restituir es acto de precepto negatiuo | por quanto | se explica por estas palabras: no tener se lo ajeno. y el mandamiento
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C-SumaConfesión-102v (1492) | Ampliar | |
| cuanto2 |
mira lo bien. Ca los obispos muy promptos son a la guardar | por quanto | las cosas inciertas que se han de restituir ellos se las ponen en
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C-SumaConfesión-104v (1492) | Ampliar | |
| cuanto2 |
assi como en su bondad, grandeza, poderio, sciencia, clemencia, y justicia. E | por quanto | el pensamiento del christiano catholico se deue occupar en·el continuo exercicio de
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C-TesoroPasión-004v (1494) | Ampliar | |
| cuanto2 |
y nos rendiessen cautos para conoscer las cosas de nuestra salud. E | por quanto | la temptacion es la piedra de toque que nos muestra qual es el
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C-TesoroPasión-011r (1494) | Ampliar | |
| cuanto2 |
esforçado que sea no puede dar de si fruto ninguno perfecto. E | por quanto | , como scriue el obispo Paulino al glorioso Augustino, y ya en otra parte
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C-TesoroPasión-011v (1494) | Ampliar | |
| cuanto2 |
y por el pecado: fue necessario que señoreasse vno a otro: no | en quanto | son razonables: porque segun scriue Augustino, los primeros justos no fueron constituydos reyes
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C-TesoroPasión-011v (1494) | Ampliar | |
| cuanto2 |
su sangre preciosa por precio sin cuento de·la vniuersal redempcion. E | por quanto | estaua ya muy cerca la pascua: en·la qual segun la ordinacion de·
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C-TesoroPasión-023r (1494) | Ampliar | |
| cuanto2 |
libertad spiritual, estaua ahora puesta en cruel seruidumbre de todo peccado. y | por quanto | en·ella reynaua muchedumbre de discordias, y no se hallaua vnion en·los
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C-TesoroPasión-023v (1494) | Ampliar | |
| cuanto2 |
y el pollino, encima del qual jamas ninguno se hauia assentado: y | por quanto | estauan puestos a·la puerta de·la ciudad, para publico seruicio de·los
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C-TesoroPasión-024r (1494) | Ampliar | |
| cuanto2 |
a el. por enseñar a·los juezes y a·los prelados, que | por quanto | quier grande y sobrado honor les hagan sus subditos: no oluiden con·el
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C-TesoroPasión-029r (1494) | Ampliar | |
| cuanto2 |
como reza el Psalmista. Codicio mi alma señor dessear tus justificaciones. E | por quanto | aquesta cena corporal y sanctissima, fue toda llena de milagrosos misterios: como escriue
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C-TesoroPasión-030v (1494) | Ampliar | |
| cuanto2 |
natural tristura se contristo en aqueste passo nuestro redemptor y maestro. Mas | por quanto | diximos que huuo temor y tristura: y no recibamos engaño: es necessario saber
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C-TesoroPasión-039r (1494) | Ampliar | |
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tienen su assiento, y no en·la parte de·la razon. y | por quanto | el temor y tristeza se començaron de lleuantar en·la parte sensitiua, y
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C-TesoroPasión-039v (1494) | Ampliar |