| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
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| cuanto2 |
es mejor la segunda totalmente significa la virtud expulsiua mas fuerte. | quanto quiere | la segunda en calenturas podridas sañale cercana salud. porque segun la opinion
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B-Salud-003r (1494) | Ampliar | |
| cuanto2 |
conuiene mucho para·l medico saber la edad del pasciente. y | quanto quier | las conclusiones que pusimos de·las vrinas sean verdaderas acahesce con todo esso
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B-Salud-003v (1494) | Ampliar | |
| cuanto2 |
claro no muy frio o caliente no turbio o lluuioso. E | quanto quiere | con necessidad en todos los meses del año se pueda sin peligro ministrar
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B-Salud-010v (1494) | Ampliar | |
| cuanto2 |
obras exteriores sin caridad no aprouechan. qualquier cosa que se faze por caridad | quanto quier | sea pequeña: e desechada: toda se torna prouechosa. Ca mas estima Dios
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C-Remedar-010r (1488-90) | Ampliar | |
| cuanto2 |
reprehension. mas a·los doloridos e medio desesperados del dolor de sus peccados ( | quanto quier | sean los peccados graues) deue los conortar e poner animo induziendo enxemplos
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C-SumaConfesión-020v (1492) | Ampliar | |
| cuanto2 |
licencia empero que da el penidiente al confessor sobre el reuelar del peccado | quanto quier | sea general: no se entiende sino quanto al bien del que se
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C-SumaConfesión-026r (1492) | Ampliar | |
| cuanto2 |
acaezca: deue mucho guardar se de dezir los peccados oydos en la confession: | quanto quier | fable generalmente. Esto dize Pedro de Palude. Maestre Vmberto dize que se deue guardar
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C-SumaConfesión-027v (1492) | Ampliar | |
| cuanto2 |
peccado venial. sino que se faga por menosprecio ca entonce es peccado mortal: | quanto quier | liuianos.§ De gula .vj. titulo. e tiene tres capitulos. capitulo .i.§ La
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C-SumaConfesión-048r (1492) | Ampliar | |
| cuanto2 |
conuiene saber por la restitucion: si·no se restituye: no parece poder satisfazer | quanto quiere | el creedor tome, o aya tomado. E allende de todo esto como
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C-SumaConfesión-092v (1492) | Ampliar | |
| cuanto2 |
de su malicia. Por instruir los prelados de·la madre santa yglesia, que | quanto quier | sean pecadores y malos, sus subditos, no los deuan luego rigorosamente como
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C-TesoroPasión-032v (1494) | Ampliar | |
| cuanto2 |
articulo, que es la vendicion de nuestro maestro Jhesu, es de notar que | quanto quiere | aquesta vendicion fuesse primera que los dos primeros articulos, quanto a su
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C-TesoroPasión-043r (1494) | Ampliar | |
| cuanto2 |
peligro la mesma verdad. Onde Augustino sobre el psalmo .xxxvij. de menospreciar es, | quanto quiere | seas por el hombre condemnado temporalmente, considerando que cosas diuersas son el
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C-TesoroPasión-058r (1494) | Ampliar | |
| cuanto2 |
la boca del angel blasfemia ni maldicion. ca el diablo, como scriue Jordano, | quanto quiera | sea malo en·la voluntad, empero en·la substancia es bueno: no
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C-TesoroPasión-060r (1494) | Ampliar | |
| cuanto2 |
quan exquisita diligencia pudieremos sin dexar, o vergonçar·se de scriuir los denuestos, | quanto quiere | minimos y exprobatissimos de·la sagrada passion. estimando por muy sobirana gloria,
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C-TesoroPasión-062r (1494) | Ampliar | |
| cuanto2 |
tan honesta enperadriz fuesse tan sin culpa a muerte condenada. y | quanto quier que | por todos sus amigos le fuesse tal enpresa mucho desconsejada no pudo
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D-CronAragón-023v (1499) | Ampliar | |
| cuanto2 |
y gloria como entonce la leuo y leuara para siempre. Prosperen | quanto quier | los malos que la confusion de sus crimines no ge·les puede la
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D-CronAragón-029r (1499) | Ampliar | |
| cuanto2 |
sant Bernardo. quanto mas quando perseuera el que tal acomete no | quanto quier | mas fasta la muerte. no como quier mas fasta oluidar todo consuelo
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D-CronAragón-130v (1499) | Ampliar | |
| cuanto2 |
que al cabo del año se halla otra vez rellena por marauilla | quanto quier que | hagan los hoyos grandes. Dizen que ninguno puede ser dañado de
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D-ViajeTSanta-097r (1498) | Ampliar | |
| cuanto2 |
mano qu·escriue. tome la pluma al fazer de la presente. | quanto quiere que | vuestro gentil orden de dezir e aujsades palabras dando a mj
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E-CancCoimbra-098r (1448-65) | Ampliar | |
| cuanto2 |
pues del conocer es forçado que conocencia haya en sus passiones e actos | quanto quiere que | diuersos sean. La tal diuersitat si bien la pensays no
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E-CancCoimbra-109v (1448-65) | Ampliar |