| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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qualquiera corporal region sea finida en la grandeza. Con mucha gracia fizo | vn | cristiano escarnio de otro moro quando le dixo. Sea maldito el parayso
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
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ya si quisieren assi dezir como aventura que alla stando tenia el vientre | vna | tal fuerça para consumir la superfluidad. Quanto se dira mejor y mas
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qual no se puede hablar que sea porque no pueden ser ayuntadas en | vn | lugar mismo ni se consienten. y es manifiesto que lo spiritual para
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
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ni que pensar ahun lo pueda. Si nos dixiere que pueden gozar | vna | despues otra la spiritual bienauenturança y la voluntad carnal humana sigue se dende
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
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ser ayuntados con estos vicios de nuestra carne y es inpossible alla obtener | cada vno | d·estos dichos desseos vno despues otro. es de necessidad que
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar | |
| uno2 -a | 3 |
nuestra carne y es inpossible alla obtener cada·vno d·estos dichos desseos | vno | despues otro. es de necessidad que la spiritual gloria o vida ende
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del qual escreuimos como no puedan en vno quedar ni ahun por vezes | vno | primero y despues el otro si ende no fuesse ya esta dicha bienauenturança
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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parte suya bien parecera que no les puso toda entera la felicidad sino | vna | parte vil y mas baxa que fue de·la carne. si ahun
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quarto articulo dize y contiene porque vinieron tanta muchedumbre de generaciones a | vna | secta llena de yerros. como la razon nuestra natural siempre se allegue
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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que nunca entonce plugo a ninguno sabio ni discreto si no fue a | vnos | vulgares necios que de·las seluas y tierras sin ley a el descendieron
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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necios y rusticos hombres puede ser esto. empero fueron malos y viciosos | vnos | que deuian y no pagauan otros homicidas y desterrados de sus mismas tierras
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D-ViajeTSanta-114v (1498) | Ampliar |
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licencia y estrecha salud para sus almas. § El sancto doctor Thomas de Aquino en | vna | Suma suya que hizo contra los gentiles libro primero .vj. capitulo da otras
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D-ViajeTSanta-114v (1498) | Ampliar |
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de su prouidencia y muy ygual y cierta justicia. § En esta question | vn | conuertido de·los judios al christianismo (cuyo nombre callo por su reuerencia
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
| uno2 -a | 1 |
de·la scriptura. y es la razon que zelo importa siquier trae | vna | intencion o fortaleza hecha del desseo por donde qualquiera muy fuerte quiere alcançar
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
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por las historias) assi nunca houo ydolatria que tanto durasse. pues | vna | specie d·esta sobrada por los enemigos luego aquella de los vencedores se
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
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pecado debaxo el nombre suyo general ninguna specie d·ellas tolero puniendo la | vna | con otra contraria. por esto quando el romano imperio sojuzgo todas las
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
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las especies como se declara por mas extenso. Assi que parece la | vna | razon (que la nephanda o no habladera secta de Mahoma de·la
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
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Synai donde sta el cuerpo de la virgen y martyr sancta Katherina biuen | vnos | monjes debaxo la regla de sant Basilio. assi que parece la razon
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
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la persona humana suya no touo alguna virtud ni bondad ante affirmaron ser | vn | malefico y engañador. Assi al tiempo que amenazauan y costreñian los justos
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
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que digo de Mahometo nunca lo faze porque segun se scriue arriba en | vn | articulo ahun que nieguen la deidad en Cristo Jesu la qual es mas alta
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |