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se pueden traer ni prouar segun adelante mejor se dira. § Sigue se | vna | buena scriptura sobre los moros con sus costumbres y varios errores. § Por
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D-ViajeTSanta-109v (1498) | Ampliar |
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empero de esta nacion moriega tres diferencias y formas se fallan. Los | vnos | se dizen o llaman turcos o turchomanos y estos habitan a·la vna
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vnos se dizen o llaman turcos o turchomanos y estos habitan a·la | vna | parte de Hierusalem debaxo el mando del grande turcho. Los otros llaman
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D-ViajeTSanta-109v (1498) | Ampliar |
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vsurpar y que durassen las dichas tierras en poder suyo penso de traer | vna | ley nueua debaxo la qual permaneciesse toda su maldad y desuario. por
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D-ViajeTSanta-110r (1498) | Ampliar |
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permaneciesse toda su maldad y desuario. por·ende siendo aconsejado de | vn | monje llamado Sergio publico hereje (segun arriba ya se ha dicho)
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su valença otras diuersas gentes y pueblos tomando color para libertad. Salio | vna | gente de·las rayzes del monte Caucaso (dicha nabathea) contra Eraclio
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
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cuerno prophetico allegan el dicho Devteronomio .viij. capitulo. Yo suscitare o leuantare | vn | propheta de medio ellos etcetera. Del segundo traen aquellas palabras del euangelista
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
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padre nacido. Trae que Jesu no fue por los judios muerto sino | vn | otro a el semejante. y que Dios entonce lo transporto y leuo
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que haze fuesse ligero de conocer y al credito facil. Habla que | vn | dia fuendo llamado por el angel Gabriel que fue a Dios y que
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Tienen obseruancia en sus ciudades y poblaciones que su pregonero llama tres vezes | cada·vn | dia y otras tantas en cada noche sobre la mezquita.
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parece muy manifiesto y el manda guardar el euangelio. assi ha fengido | vna | mentira despues conocida. Afirma y dize que los judios han corrompido la
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
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pues en toda lengua y generaciones el euangelio y ley son escriptos de | vna | manera. La vieja ley tienen los judios en su propia letra y
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rey de·los egipcios assi conformes fueron de sentencia como si hablaran por | vna | boca y escriuieran con vna peñola. esto demuestra toda la verdad del
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
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conformes fueron de sentencia como si hablaran por vna boca y escriuieran con | vna | peñola. esto demuestra toda la verdad del argumento como fue siempre la
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nueua ley porque los quatro sanctos euangelios manifestados a todo el mundo. | vnos | escriptos en lengua ebrea otros en griego y otros en latin. fueron
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
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en sueño cuyda tener parte de coraçon y piensa humana ni ha creido | vn | hombre tan malo y todo mintroso que fuesse propheta. empero porque no
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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Mahumeto. pues como estas dos sean dadas para los hombres que la | vna | sea toda diuina la otra humana. Esta ley tercera del falso maldito
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razones. Y como se pone desuariando entre ambas estas quando con la | vna | despues con la otra sigue al diablo que siempre anda entre Dios y
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como el diga en su Alkorano que si esta ley mandara poner sobre | vn | monte luego el mismo se inclinara a le adorar por temor de Dios
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tomados con demasia ni a sin causa como no sea este nudrimento sino | vn | reparo de·la consumcion que ha su curso por el mouimiento y calor
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |