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| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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substancia en dos naturas diuina y humana. Son estos .iiij. dichos synodos | assi | principales que la doctrina de·la fe cristiana entera predican y manifiestan.
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D-ViajeTSanta-102v (1498) | Ampliar |
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se scusa que no ha seido su voluntad traher las sectas ni opiniones | assi | de Mahoma como las otras para disputa sino por los fines buenos y
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D-ViajeTSanta-103r (1498) | Ampliar |
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el principio dende las leyes o secta de moros despues de otras diuersas | assi | en orden. Empero por que la secta prophana y ley moriega mas
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D-ViajeTSanta-103r (1498) | Ampliar |
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leyes y testamentos viejo y nueuo y ahun el arte de nigromancia. | Assi | discurriendo por estas regiones llego a ciudad Corozaym donde tenia el señorio esta
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D-ViajeTSanta-103v (1498) | Ampliar |
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hombres de baxa suerte que se podian vencer del engaño de su perdicion | assi | de ligero como de sciencia saber y costumbres eran apartados. no conociendo
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D-ViajeTSanta-104r (1498) | Ampliar |
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Eraclio. en las quales tierras fueron destruydos por esta gente grandes monesterios | assi | de cient como dozientos monjes como de menores y todos muertos por la
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D-ViajeTSanta-104v (1498) | Ampliar |
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simulada vida de sancto fingiendo ser nuncio de Dios y propheta. empero | assi | como el era de ruda criança sin hauer sciencia dio le remedio el
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D-ViajeTSanta-104v (1498) | Ampliar |
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enemigo de nuestra natura dando le muchos hombres enseñados y en mal sabidos | assi | de judios como de cristianos que le scriuiessen por instrumentos de impiedad para
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D-ViajeTSanta-105r (1498) | Ampliar |
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de seguidores y compañeros le demostrauan el testamento de·la vieja ley. | assi | fue compuesto su Alkorano de ambas las leyes con auctoridades boluiendo razones falsas
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D-ViajeTSanta-105r (1498) | Ampliar |
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que oyendo la voz diuina era de fuerça eleuar la piensa y quedar | assi | como rapado fuera de sentido. creyo la mujer a sus palabras y
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D-ViajeTSanta-105v (1498) | Ampliar |
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Alahabet fijo que fue de Abdemutalla del mismo tio que le crio. | assi | boluiendo luego la dolencia morio aquel dia .vij. que dixe dando su alma
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D-ViajeTSanta-105v (1498) | Ampliar |
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y tan mal hedio que no le bastauan de mas ya çuffrir. | assi que | viendo la triste burla echaron le presto debaxo la tierra sin honor
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D-ViajeTSanta-105v (1498) | Ampliar | |
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penas de sus amenazas otros a sperança de cobrar honores otros por dinero | assi que | todos no de buen grado mas por interesse. Este successor que
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D-ViajeTSanta-106r (1498) | Ampliar | |
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el infierno por que despues con arte alguna fallar no le pueden. | assi que | los moros quedan priuados de su propheta y quando quisieren ver la
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D-ViajeTSanta-106r (1498) | Ampliar | |
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sentencias ni en palabras color adreçado carece de todo seso y razon. | assi que | nada en ella se muestra para que pueda plazer al sentido ni
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D-ViajeTSanta-106r (1498) | Ampliar | |
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este tratado. Pues si alguno dezir quisiere que la scriptura del Alkorano | assi | predicada por Mahometo es de tal forma que por los hombres ni por
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D-ViajeTSanta-106r (1498) | Ampliar |
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los componedores malos y rudos que ignorauan ahun la lengua de·los arabes | assi | es ella. Fue tan deshonesta fuera de toda justa razon que ahun
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D-ViajeTSanta-106r (1498) | Ampliar |
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y la dexo en fin de sus dias a su fijo Ismael. | assi | la touieron el y sus fijos por muchos años fasta que nacio nuestro
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D-ViajeTSanta-106v (1498) | Ampliar |
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que ponia sino con engaños y dulces palabras amonestando. Sabemos que todos | assi | lo hizieron sacado Mahoma el qual con cuchillo con violencias con destruciones de
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D-ViajeTSanta-108r (1498) | Ampliar |
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fue hecho de·la fienta de vn camello despues del diluuio y que | assi | lo touo por suzio. lo qual scriue de otra manera en su
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Ampliar |