así
| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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así |
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ajeno es el auiso del poder diuino que je·lo reuela. pues | assi | como la libre voluntad en·el mal querido es condennada si lo consiente
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
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por el dessear es no ser creydo ni conoscido por el entender. | Assi que | paresce como el dicho entendimiento ciertas leyes tiene y es limitado quales
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fuessen justas por su culpa y bien merecidas nunca je·las dio. | ansi | otorgamos que la justicia diuina es causa efficiente de·la damnacion para los
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males ya cometidos por ellos es causa quasi material de su perdimiento. | assi | alabada por justo juyzio es la justicia que los condenna. § Que sea
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1 |
hallaran entre los hombres mas locos que sabios mas malos que buenos porque | assi | lo habla el sabio. Es infinido el cuento de los locos.
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1 |
los puso todos en tal grado. y quando esto en lo temporal | assi | le plugo por que ninguno se marauilla si aquella gloria del cielo grande
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ingratos en tantas mercedes que les haya hecho. por·ende se deue | assi | sperar la misericordia de nuestro señor que d·ella pensando su cierta justicia
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D-ViajeTSanta-129r (1498) | Ampliar |
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recibe delectacion quando les tormentan en·el infierno. A lo qual damos | assi | la respuesta. Dios propiamente no se delecta defuera d·el mismo.
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D-ViajeTSanta-129r (1498) | Ampliar |
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bienes empero por que son ocupados en vanedades y no le siruen. | assi | es muy justo que menos reciban quanto mas alexos d·el se apartan
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D-ViajeTSanta-129v (1498) | Ampliar |
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Como no vemos el Sol si no por medio de su lumbre | assi | el sol claro de intelligencia si por el medio de su gracia misma
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D-ViajeTSanta-129v (1498) | Ampliar |
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induzir a ello. y son embueltos en sus errores. Esto es | assi | como quando buelue alguno sus ojos de lo que ver ni mirar le
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1 |
podiendo ver el cabello delgado que cuelga delante sus ojos quieren contender que | ansi | no sea contra quantos quiera que ge les digan. En esta manera
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D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
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de·los indoctos y vulgares hombres no las alcança por ser subtiles. | ansi | no las creen y contra ellas siempre contienden. Hay otra causa la
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1 |
lo habla el Aristoteles. los hombres inperitos quier jnsipientes o no enseñados | ansi | entienden las cosas subtiles quando speculan como si stuuiessen mucho alexos ahun cerca
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D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
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1 |
de muchos que quieren por si entender con·el natural entendimiento lo que | ansi | tomar no se puede. como si alguno de ver trabajasse con vista
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D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
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5 |
trabajan del todo jgnoran la capacidad o cierta mesura de su ingenio. | ansi | lo que no toman por ellos piensan o albitran que nunca puede ser
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D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
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1 |
traydas ya nuestras causas es de traer otras que asignan los sacros doctores | ansi | diziendo. Todas las sectas y diuisiones o vienen por mala jnuestigacion.
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D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
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de·la fe ni al muy sano entendimiento que dan los doctores. | assi | queden hechos inobedientes con rebeldia contra el summo pontifice nuestro cabeça de·la
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D-ViajeTSanta-131r (1498) | Ampliar |
así |
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trabajo. Es mejor dezir que çufren penas y ganan la gloria y | assi | penando reynan en·el mundo porque seruir a Dios es reynar. bienauenturados
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D-ViajeTSanta-131r (1498) | Ampliar |
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7 |
obra de·la redencion. Es de hauer mucha manzilla. es lamentable | assi | el dezir como quien le oye. que donde se hallan fasta .xxxx.
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