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la muerte corporal. Onde Bernardo en·el Spejo de·los monjes. Sobirana philosophia es el | continuo | pensamiento de·la muerte: lieue lo el hombre consigo a·donde quier que fuere: e
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C-Cordial-003v (1494) | Ampliar |
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su creador. Por consiguiente: cosa es muy conueniente: e utile que sean hauidas en | continua | memoria. E assi dize Salamon en·el .xxviij. del Ecclesiastico. Recuerda te de tus postremerias
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C-Cordial-003v (1494) | Ampliar |
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aprouechara tanto para la temprança de todas las cosas: e menosprecio de aquellas: quanto el | continuo | pensamiento de·la breuedad de·la vida presente: e de aqueste tiempo incierto. Por consiguiente
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C-Cordial-011v (1494) | Ampliar |
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de·la muerte. § La segunda postremeria es del juhizio final. § La segunda postremeria: cuya | continua | memoria nos aparta mucho de·los pecados: es el juhizio final. Ca la memoria d
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C-Cordial-018r (1494) | Ampliar |
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porque es priuado de todo bien. Onde el glosador Auenroiz: dize. En·el infierno hay | continua | tristura sin consuelo. Ca los damnados ningun consuelo tienen: ca no les aprouechan las ayudas
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C-Cordial-043r (1494) | Ampliar |
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malas e perpetuas. O quanta sera la pena de·los damnados, la qual sera siempre | continua | sin cessar: e siempre estara sin paz e reposo en miseria e angustia. Onde de
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C-Cordial-046v (1494) | Ampliar |
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a .xxx. capitulos de Daniel. Bienauenturado tu que miras los abismos: conuiene saber por la | continua | memoria de·la contemplacion eterna: mirando afincadamente los tormentos infernales. Luego mostra se manifiestamente por
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C-Cordial-055r (1494) | Ampliar |
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parahiso, mucho e en muchas maneras retrahen de peccar a todos los que tienen d·ellas | continua | memoria: mas pocos pesan estas cosas, e muy atarde las piensan. todos piensan viuir
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C-Cordial-068v (1494) | Ampliar |
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ascondido. esto por la soptuosa vista es muy discreto. por la | continua | ymaginaçion de·la cosa que ama. E d·esto ha muy gran
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C-FlorVirtudes-302r (1470) | Ampliar |
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poco duerme. e menos come. e finalmente toda ora esta en | continua | malenconia. E que esto sea asy Socrates dize. ninguna seruitud non
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C-FlorVirtudes-302v (1470) | Ampliar |
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aquel que escarneçe al ome que non ha en si viçio avera repreendedor | continuo | . Dize mas. si por ventura tu amas vn amigo.
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C-FlorVirtudes-311v (1470) | Ampliar |
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forman por dos otras. como es por consejo. e por | continua | soleçitud en la cosa que ha de fazer. La virtud de·la
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C-FlorVirtudes-312v (1470) | Ampliar |
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a toda enfermedat. e es de munchas maneras. ca ay oradura | continua | . asi como aquellos que continuamente son locos. otra ay asy como
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C-FlorVirtudes-314r (1470) | Ampliar |
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apenas sera creydo de aquello que sabe. Socrates dize. el | continuo | mentidor la verdat non le sera creyda. De·la mentira se lee
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C-FlorVirtudes-318r (1470) | Ampliar |
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Dize mas. enantes deue ome amar el ladron que non el | continuo | mentidor. San Gregorio dize. por la mentira de·los mentidores la
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C-FlorVirtudes-318r (1470) | Ampliar |
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e graues tentaciones sufrieron. quan continuo fueron atormentados del enemigo. quan fervientes: e | continuas | oraciones offrecieron a Dios. quan fuertes abstinencias fizieron. quan gran zelo: e feruor
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C-Remedar-011v (1488-90) | Ampliar |
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gloria: e su fermosura es de parte de·dentro. ende sta contento. Su | continua | visitacion es con el hombre interior. e con el fabla dulcemente. e tiene
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C-Remedar-023v (1488-90) | Ampliar |
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ende es cosa mas segura que ayan licencia del papa. Mas sus familiares | continuos | : de licencia de·los mismos cardenales se pueden escoger confessor: porque de consuetud
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C-SumaConfesión-003r (1492) | Ampliar |
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lo. el qual dizen algunos ser peccado mortal: mayormente quando no es casi | continuo | mas acostumbrado de fazer lo de mes a mes: otros dizen el contrario
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C-SumaConfesión-053v (1492) | Ampliar |
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sagrada scriptura que cobdicia por penitencia ser ciudadano del cielo: de tener memoria | continua | de·los beneficios que recibio por la santa y sagrada passion de Jesu.
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C-TesoroPasión-003r (1494) | Ampliar |