| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| empero | 1 |
aver qualque bien. por bien que alguna vegada le entreuenga mal. | enpero | que a la su conçiençia le paresçe aver bien. Asy que qualquier
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C-FlorVirtudes-302r (1470) | Ampliar |
| empero | 1 |
persona en·el mundo. sy ya non es algun loco publico. | Enpero | digo. a quien non plaziese la cosa buena e bella. quando
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C-FlorVirtudes-302v (1470) | Ampliar |
| empero | 1 |
plazer del mal de otri. Cada vno de aquestos dos viçios. | enpero | . puede ser por bien asi como por mal. ca alegrar·se
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C-FlorVirtudes-304r (1470) | Ampliar |
| empero | 1 |
E el rey respondio quasy por escarnio. que le plazia. | enpero | que queria vn ome qualquiera que fuese. que le entrase tenudo.
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C-FlorVirtudes-304r (1470) | Ampliar |
| empero | 1 |
de·la noche. e muestra la su alegria quasi por razon. | Enpero | non es alegria nin riqueza sobre la sanidat del cuerpo. e non
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C-FlorVirtudes-304v (1470) | Ampliar |
| empero | 1 |
Ihesus Sidrach dize. la vida del onbre es la alegria del coraçon. | enpero | alegrar·se de aquellas cosas que onbre non deue. esto non es
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C-FlorVirtudes-304v (1470) | Ampliar |
| empero | 1 |
ellos. Presiano dixo. ninguna cosa non duro jamas contra Alexandre. | enpero | el no duro contra la muerte. Argio dixo. o poderoso e
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C-FlorVirtudes-306r (1470) | Ampliar |
| empero | 1 |
a los buenos. por tal que seas amado. non tanto. | enpero | . te mesclaras con los malos que te pueda seguir daño. Dize
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C-FlorVirtudes-310r (1470) | Ampliar |
| empero | 1 |
de demandar. mas de aquello que a mi conuiene de dar. | Enpero | el rey a·Tigano fizo lo contrario. Como vna vegada queriendo fallar ocasion
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C-FlorVirtudes-310v (1470) | Ampliar |
| empero | 1 |
mundo e en·el otro se pierde quien non ha sabieza. aquel | enpero | es dicho sabio que conosçe a si mesmo. Persio dize. el
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C-FlorVirtudes-313r (1470) | Ampliar |
| empero | 1 |
mas las personas non conosçen a Dios en que manera lo promete. | enpero | . del mal el dexa avenir lo menos. e en continente.
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C-FlorVirtudes-315r (1470) | Ampliar |
| empero | 1 |
comandado por el abat non quiso dezir de non por ser obediente. | Enpero | . el y fue contra su voluntad. Estando el en·el mercado
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C-FlorVirtudes-317v (1470) | Ampliar |
| empero | 1 |
con qualque color de palabras. con voluntad de engañar a otro. | Enpero | los falsos. o vero mentirosos. son de munchas maneras. las
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C-FlorVirtudes-317v (1470) | Ampliar |
| empero | 1 |
segun que dize San Yssodorus. si es fazer firmeza en proposito. | enpero | . non deue ser ome asy en su proposito que cayga en·el
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C-FlorVirtudes-320r (1470) | Ampliar |
| empero | 1 |
dize Origenes. si es refrenar la alteza de·la voluntad cordial. | Enpero | non se deue ninguno tanto humillar que cayga en·el viçio de sojudgaçion
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C-FlorVirtudes-322r (1470) | Ampliar |
| empero | 1 |
viçio de·la sojudgaçion es a someter·se mas que non conuiene. | Enpero | que la vmilldat es de munchas maneras. la primera es a mostrar
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C-FlorVirtudes-322v (1470) | Ampliar |
| empero | 1 |
los onbres al infierno me plaze mas que cosa que aya visto. | Enpero | bien sabia el niño que cosa era infierno. e como el diablo
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C-FlorVirtudes-326r (1470) | Ampliar |
| empero | 1 |
ninguna cosa non es mala a quien la vsa con manera. | enpero | todo pecado aduze vergueña nueua. Aviçena dize. quien quiere que todas
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C-FlorVirtudes-326v (1470) | Ampliar |
| empero | 1 |
vn ora de tienpo que non sienta qualque dolor por qualque razon. | Enpero | . la mayor dolor que ome siente en·el mundo si es la
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C-FlorVirtudes-327v (1470) | Ampliar |
| empero | 1 |
coraçon se confronta con el de·la boca es de mayor preminençia. | enpero | aquel de·la boca paresçe ser mayor. ca es mas plaziente.
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C-FlorVirtudes-328r (1470) | Ampliar |