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aures discipulorum de actoris ore trasfussa fortius sonat. Turba·me e faze·me que non pueda | en | tales vacar cosas la partiçipaçion de muchos que por expediçion de negoçios tengo de oyr e disgregar
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B-Aojamiento-149v (1425) | Ampliar |
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e disgregar mi entendimiento. Tales obras entender podeys quieren voluntad reposada e parte de tienpo quiere | en | que puedan difundir fuera de sy el ordenante lo que Dios le avra ministrado. quiere soledunbre
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B-Aojamiento-150r (1425) | Ampliar |
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non conuengan nin a su magnifiçiençia se esto requiera. Ca por çierto mucho mejor a·los | en | dignidat puestos e por linaje sublimados esto conviene. E d·ellos por doctrina lo deuen los
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quam prinçipi cuius doctrina omnibus potest prodesse subjectis. Quanto mas que | en | aquesta vida bienauenturança non se puede alcançar syn aver conplimiento de·los saberes e notiçia de·las
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e discurso de·las artes e pratica de·los saberes. Por esso dixo el mençionado Philipe Elefante | en | su Eticha capitulo .1º. Igitur cupiens feliçitatem artes ediscat et non studiosum impossibile est quamquam esse
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feliçitatem artes ediscat et non studiosum impossibile est quamquam esse felicem. § Conclusion | en | todo este tractado de façinaçion o de ojo. § Esto cognosçio bien Demetrio que por mas libre
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in libro Noctium Atticarum larga mente cuenta. E de·vos Dios tantos de·los saberes abondoso cognosçimiento | en | esta breue e vnbratica vida. e dexe fazer assy obras a el plazibles. d·este
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obras a el plazibles. d·este valle de miserias librado libre a·su gloria venir. | en | do contempleys con segura eternidat el dador de tantos e prouechosos dones. § Escripta en·la mi
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en do contempleys con segura eternidat el dador de tantos e prouechosos dones. § Escripta | en | ·la mi villa de Torralua. 3™ nonas junii in dicione 3º. E Dominus sit vobiscum. amen.¶
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Comiença el tratado llamado Arte de bien morir con·el breue confessionario sacado de latin | en | romançe para instrucion e doctrina de·las personas carescientes de letras latinas.
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C-BienMorir-01r (1479-84) | Ampliar |
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tanto fructo e tan necessario como es e se segue del presente compendio | en· | esta forma seguiente. § El prohemio. § Maguer segund el philosofo en·el
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compendio en·esta forma seguiente. § El prohemio. § Maguer segund el philosofo | en· | el tercero de·las Ethicas. la mas espantable de·las cosas terribles
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la mas espantable de·las cosas terribles sea la muerte. empero | en | ninguna manera se puede comparar a·la muerte de·la anima. Esto
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e el diablo trabaje e procure por su condempnacion perdurable temptando al ombre | en· | la postremera enfermedad con muy grandes temptaciones. Por ende muy necessaria cosa
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de·la qual es la presente intencion. e assi mesmo piense | en | su coraçon muchas vezes en·la enfermedad postremera. de·que ha de
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la presente intencion. e assi mesmo piense en su coraçon muchas vezes | en· | la enfermedad postremera. de·que ha de morir. por que assi
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morir. por que assi como dize sant Gregorio. Mucho se ocupa | en | buena obra. el que siempre piensa en su fin. Ca el
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Gregorio. Mucho se ocupa en buena obra. el que siempre piensa | en | su fin. Ca el mal que esta por venir si es considerado
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muchos por tal falsa esperança engañados mueren mal dispuestos. por lo qual | en | alguna manera non se deue dar mucha esperança al enfermo que conseguira la
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C-BienMorir-02r (1479-84) | Ampliar |
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tal falsa consolacion e simulada confiança de salud corporal. jncurre el ombre | en | cierta condempnacion. creyendo que non ha de morir de aquella enfermedad.
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