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e doble en effecto. e la sciencia adquirida no es llaue. e de | estas | llaues fallaras Dissertum .xx. per totum.§ Quanta sciencia aya menester el confessor dize
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que ha de juzgar. e dize sancto Thomas. declarando la letra: estas palabras. | Esta | sciencia haun que no sea mayor: empero deue ser tanta: que sepa discernir
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todos los peccados si son mortales, o veniales: Henricus in Quolibet distingue d· | esta | manera. Dos maneras ay de peccados: algunos ay que son peccados porque son
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luxuria. e la embriaguez vna especie de gula. e de·las species d· | estos | peccados hay algunas que de su essencia importan mal: porque en nombrando los
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de peccados capitales: como son aquellos: que reciben la predicacion: e denominacion d· | estos | como son la fornicacion: e la embriaguez. El fornicacio es vna especie de
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deffendidos. E d·estos ay algunos capitales como son soberuia: luxuria. etcetera. Ca | estos | son quasi elementos: e principios: los quales deue saber qualquier confessor. Algunos hay
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mas porque de suyo son malos: haun que no fuessen deffendidos. E d· | estos | ay algunos capitales como son soberuia: luxuria. etcetera. Ca estos son quasi elementos:
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se confiessa, o que reuelara la confession no lo deue fazer. E en· | estos | casos no touiendo otro confessor sino aquel del qual se temiessen los escandalos
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C-SumaConfesión-013v (1492) | Ampliar |
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Dios como si fuesse absuelto segun Thomas in Quolibet. empero Pedro de Palude distingue en· | esta | manera e muy bien. que o el impedimiento que tiene el que absuelue:
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conuiene saber que el tal confessor no es baptizado, o no ordenado: en· | este | caso el absuelto del tal es touido a tornar se a confessar luego
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poder sobre los parrochianos de aquella yglesia: el tal que se confiessa a | este | : es touido confessar otra vez despues que lo sabe: mas si el impedimento
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E por·ende la absolucion es ninguna. E dize el mismo que en· | este | caso e en todos los otros en·los quales alguno es touido tornar
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si ninguna no recibe el sagramento de·la penitencia porque la potestad d· | este | sagramento essencial: que consiste en el acto del recebir: es acto interior. Onde
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dexa la ficcion e dessimulacion. Onde es touido tornar se a confessar. y | esta | opinion es de Gofredo.§ La segunda respuesta es: que la tal confession vale
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vno se confiessa en peccado mortal sin proposito de abstener se: mas porque | este | caso tiene diuersas opiniones e asaz difficiles declarar lo hemos en·el parrafo
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tal guisa que no sea touido tornar la? E responde Pedro de Palude que para | esta | pregunta ay tres maneras de respuesta.§ La primera es que no vale para
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es verdadero sagramento haun que aya aqui ignorancia de derecho diuino. E en· | esta | manera su puede sostener el dicho de Thomas en la obsolucion del postrero
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a esto que no se duele ni delibera de abstener se: ca entonce | esta | ficcion no le occorre: para que se aya de confessar d·ella: ni
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actualmente recibido no basta a·la contricion. Empero no embargante esto no confiessa | esta | imperfeccion: en quanto cree el ser sufficientemente dispuesto. e assi no encubre adrede
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verdadera contricion siempre deue quedar en habito. conuiene saber que siempre deue tener | esta | dispusicion que quando se recuerda de·los peccados cometidos aya desplazer d·ellos:
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