| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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indistinctamente en esperança que con causa pudiessen fazer algun pacto con algunos: y | estos | tienen mayor poder que aquellos a quien es atorgada libre administracion. Jtem el
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C-SumaConfesión-096r (1492) | Ampliar |
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de pobres: y responde Lorenço diziendo que Paulo en la clementina segunda. examina | este | passo y en fin determina que no: por aquel testo. Ca el quiere
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empero esto segun se cree con causa razonable. Por consiguiente mucho mas en | estas | cosas puede soltar la obligacion. ca mas es remeter la deuda y soltar
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vniuersal padre de·los pobres: mas que los obispos: los quales suelen dispensar | estas | cosas y repartir las. Por quanto el tiene lleno poder de repartir los
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pobres. Quanto a lo segundo por respecto de·la obligacion prueua se d· | esta | manera. ca no son obligados los herederos de dar a pobres por restitucion
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y entre las otras cosas de su poder: no le sera jamas quitada | esta | comun condicion de·los hombres: de poder peccar mortalmente: y descender al infierno:
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C-SumaConfesión-096v (1492) | Ampliar |
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deue primero restituir el furto: y el robo: que el logro. E d· | esta | opinion es Girardo del orden de·los heremitas: las quales cosas parecen bien
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C-SumaConfesión-097r (1492) | Ampliar |
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cosa, o por razon de algun prestido licito: y cosas semejantes. y por | esta | razon el robo: y furto se deuen primero restituir: que el logro e
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C-SumaConfesión-097r (1492) | Ampliar |
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en la vsura. La tercera en los contractos licitos, o justos: y segun | estas | tres maneras y grados de voluntad es obligado el hombre a restituir, o
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C-SumaConfesión-097r (1492) | Ampliar |
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precio de·la cosa vendida,: haya de recebir daño: lo qual acaeceria guardando | esta | pratica: como el que pago el logro: aya recibido ya prouecho grande del
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C-SumaConfesión-097v (1492) | Ampliar |
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como proprias se poseen. Quanto a la tercera voluntad: que se llama conforme. | esta | se falla en los contractos licitos. en·los quales la voluntad de·los
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C-SumaConfesión-097v (1492) | Ampliar |
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la herencia: no es obligado a los legatarios. E si el heredero mudare | este | orden pagando primero a los legatarios, o a los crehedores postreros: no es
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C-SumaConfesión-098r (1492) | Ampliar |
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partido de·los primeros: que no tienen dominio: ni obligacion, ni priuilegio. E | esta | es la razon porque en los creedores que tienen alualas no se atiende
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C-SumaConfesión-098r (1492) | Ampliar |
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mercader se abate e quiebra no podiendo abastar a pagar a los creedores: | este | orden se deue guardar segun Baldo. Ca primero deue satisfazer a los señores
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C-SumaConfesión-098r (1492) | Ampliar |
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restituir por aquellas. ca no son obligadas por el precio. E assigna se | esta | razon que el precio sacado de·la tal cosa: no era obligado: y
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C-SumaConfesión-098r (1492) | Ampliar |
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de su pobreza: que faga cession de bienes.§ Nota empero que no abasta | esta | cession tanto que no le deua ser encargada alguna penitencia. ca ni la
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C-SumaConfesión-098v (1492) | Ampliar |
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la parte que le cabe. Empero el dize que asaz parece que en | este | caso se deue hauer respecto al tiempo: conuiene saber que aquel que primero
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C-SumaConfesión-099r (1492) | Ampliar |
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enteramente: y assi de·los otros segun la regla. como la parte d· | estos | sea causa. Y esso·mismo consideramos en la prenda: y obligacion special. y
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C-SumaConfesión-099r (1492) | Ampliar |
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en ello: y haun que induzen a ello a sus mujeres: y fecha | esta | notificacion ante que su marido gaste en·el mantenimiento del tal fijo: parece
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C-SumaConfesión-100r (1492) | Ampliar |
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tal cosa reuelar se. empero a penas, o muy atarde acaece que concorran | estas | tres cosas. Allende todo esto se podria dezir segun Vulgaro que lo podria
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C-SumaConfesión-100r (1492) | Ampliar |