| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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son mortales. e la razon por·que no es necessario confessar las es | esta | : porque la circunstancia que no muda la specie del peccado: no es menester
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C-SumaConfesión-019r (1492) | Ampliar |
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hauer fijos, o el peccado venial con el deleyte se faze mortal. e | esto | assi en·el religioso como en·el clerigo de missa: ca sacrilegio es:
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C-SumaConfesión-019r (1492) | Ampliar |
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a algun mandamiento de·la ley diuina: assi como el furto repugna a | este | mandamiento. No furtaras. e si el furto se comete en lugar sagrado: las
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C-SumaConfesión-019r (1492) | Ampliar |
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fiesta. e assi es mortal allende la propia difformidad de su materia. e | esto | porque se comete en dia de fiesta: tiene otra difformidad: la qual es
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C-SumaConfesión-019r (1492) | Ampliar |
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Si dize el peccador hauer consentido en algunas imaginaciones de luxuria: porque puede | esto | ser en muchas maneras e en diuersas species. sea preguntado de·la qualidad
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C-SumaConfesión-019v (1492) | Ampliar |
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dichas: nota que dize Thomas in .lxxij. que el peccado se parte por | estas | tres cosas conuiene saber: de coraçon: de boca: e de obra. no assi
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C-SumaConfesión-019v (1492) | Ampliar |
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pensamiento.§ El tercero grado es en·la obra. Pues manifiesta cosa es que | estas | tres cosas pertenecen a vna perfecta specie: pues de vn motiuo mismo proceden.
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C-SumaConfesión-019v (1492) | Ampliar |
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eternal bienauenturança: haun que los rudos e necios no deuen de ser d· | esto | siempre preguntados. empero el tal amor de·la creatura: siempre es peccado mortal.
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C-SumaConfesión-020r (1492) | Ampliar |
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algo se faze contra el amor de Dios: puede se atender acerca d· | esto | . lo qual contrasta a·la caridad: siquier amistad. que deuemos tener a Dios
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C-SumaConfesión-020r (1492) | Ampliar |
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Mas quando algo se faze contra el amor del proximo: puede se atender | este | precepto de·la ley de natura que dize. Lo que no quieres para
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C-SumaConfesión-020r (1492) | Ampliar |
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de Augustino lo es puesto que no aya consentimiento en·el acto segun | este | dicho de Augustino: el juyzio es de·los peccados interiores: a·lo qual
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C-SumaConfesión-020v (1492) | Ampliar |
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palauras asperas e duras con ellas ante que de muelles e blandas. e | esto | es contra los que oyen cadaldia mujercillas: e les fazen luengos sermones: de
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C-SumaConfesión-021r (1492) | Ampliar |
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se deuria dar penitencia de siete años. Lo qual se guardaua antiguamente. e | esta | penitencia de siete años se daua mas aspera o menos segun la diuersidad
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C-SumaConfesión-021r (1492) | Ampliar |
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de·los que se te confiessan. Raymundo et Guillermo en su repertorio tienen | esto | e la general consuetud e no es contra lo que dize Gregorio. en
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C-SumaConfesión-021r (1492) | Ampliar |
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la autoridad de·los padres antiguos segun la qualidad de·los peccados. Ca | esto | se ha de entender segun Raymundo quando sin razonable necessidad se dexassen de
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C-SumaConfesión-021r (1492) | Ampliar |
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donde se ponen .xlvj. casos. e es asaz razonable causa de no dar | estas | penitencias la disposicion de·los que se confiessan. e haun no abastaria el
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C-SumaConfesión-021r (1492) | Ampliar |
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le la pesadumbre de sus peccados e las penas que le son por | esto | deuidas. e en fin deue la penitencia que el reciba con plazer e
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C-SumaConfesión-021r (1492) | Ampliar |
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bienes que fiziere, o males que suffriere sean le todos en penitencia. empero | esto | se entiende si el por otra parte se repiente e dize que es
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C-SumaConfesión-021v (1492) | Ampliar |
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se repiente e dize que es aparejado fazer lo que deue: empero que | esta | carga de penitencia no puede abastar entonce por esto que dize quantos·quier peccados
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C-SumaConfesión-021v (1492) | Ampliar |
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que deue: empero que esta carga de penitencia no puede abastar entonce por | esto | que dize quantos·quier peccados aya fecho no le deuen dexar sin absoluer le:
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