| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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aquel a quien se da la penitencia la quiera e pueda acabar. ca | esto | es para mucho estar bien encargar mas: vna que otra.§ Jtem si es
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C-SumaConfesión-021v (1492) | Ampliar |
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qual primero fabla de·la penitencia despues de·la absolucion. e haun prueua | esto | con razon. ca siendo la absolucion complimiento e forma en·la penitencia primera
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C-SumaConfesión-022r (1492) | Ampliar |
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que los arçobispos pueden en·la visitacion absoluer e dar penitencias. E assi | esto | de necessidad no ha de preceir. empero porque comunmente: e las mas vezes
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aquello creyesse que el hauia de caer en desesperacion no le deue dezir | esto | .§ Que se deue fazer quando el penidiente no confiessa algun peccado mortal: el
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aquello ser peccado lo deue absoluer e no lo deue reputar inhabil. ca | esto | procede de yerro e no de opinion necia. empero el ordinario absoluiendo deue
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los peccados realmente se faze por medio del sacerdote empero no principalmente. ca | esto | es propiamente de Dios. e no solamente quanto a·la demostracion ca esto
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esto es propiamente de Dios. e no solamente quanto a·la demostracion ca | esto | fazian los sagramentos del viejo testamento. ni tan poco con rogarias: ca en
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fazian los sagramentos del viejo testamento. ni tan poco con rogarias: ca en | esta | manera mas absolueria el buen lego que el mal clerigo. ni por sola
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C-SumaConfesión-022v (1492) | Ampliar |
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empacho. faze se de atrito contrito. e la contricion acrecienta la gracia. e | esto | se causa por virtud de·las llaues que se dizen ser muchas en
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C-SumaConfesión-022v (1492) | Ampliar |
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primero es con el qual Dios alimpia el alma en la contricion. y | este | precie a los otros dos en tiempo e dignidad: y efecto. ca vno
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C-SumaConfesión-023r (1492) | Ampliar |
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la llaue del reyno de·los cielos.§ La primera es de autoridad. e | esta | tiene solo Dios. ca siendo la llaue vn poder de abrir los cielos:
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C-SumaConfesión-023r (1492) | Ampliar |
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Dios pueda principalmente remeter: e perdonar los peccados. por·ende el solo tiene | esta | llaue.§ La segunda llaue es de excellencia. e esta tiene solo Christo en
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C-SumaConfesión-023r (1492) | Ampliar |
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ende el solo tiene esta llaue.§ La segunda llaue es de excellencia. e | esta | tiene solo Christo en quanto hombre. ca el con el merescimiento de su
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C-SumaConfesión-023r (1492) | Ampliar |
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natura. el qual ninguno pudo quitar.§ La tercera es la llaue ministerial. y | esta | tienen los sacerdotes los quales ministerialmente pratican para quitar el empacho: conuiene saber
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C-SumaConfesión-023r (1492) | Ampliar |
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absolucion segun Thomas en·el tractado de·la forma de·la absolucion: es | esta | quanto a·la substancia. Absueluo te. e ha se acostumbrado de añader. Yo
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palabras: que consuenan a·la diuina institucion: que dize. Quecumque solueritis etcetera. e | estas | palabras conuienen. Ego te absoluo.§ Jtem Jnnocencio e Hostiense e añade segun Pedro de Palude
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C-SumaConfesión-023v (1492) | Ampliar |
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de todos los peccados: que has confessado en general, o particularmente etcetera. De | esta | forma: e de·las otras diuersas de·la absolucion: de·la excomunicacion: e
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C-SumaConfesión-023v (1492) | Ampliar |
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en·el juyzio de·la consciencia. e entonce puede el confessor vsar de | esta | forma. lo qual yo houe de·la corte de Roma: e la pratique.§
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C-SumaConfesión-023v (1492) | Ampliar |
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e el confessor despues por esperiencia conoce hauer errado: es quiça touido dezir | esto | al que se le confiessa? responde segun todos: que el que se confiessa
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C-SumaConfesión-024r (1492) | Ampliar |
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no lo sabe: haun que el confessor no ge lo diga. e de | esto | , houo muy gran disputa con muchos notables doctores en theologia en·el concilio
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C-SumaConfesión-024r (1492) | Ampliar |