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las puede coger ni les ayuda. son todas contrarias no solo ahun | al | euangelio mas a natural philosophia y buena razon. § Quanto en las obras
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar |
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de Abraam. empero como se llamen hijos de Ismael y Dios prometio | al | patriarcha dicho Abraam que la simiente suya seria en solo Ysaac no les
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decimas ni oblaciones ni menos hazen officio diuino sacado que oran vna vez | al | dia cabo las .xij. horas y se inclinan fasta besar baxo en suelo
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desuariando entre ambas estas quando con la vna despues con la otra sigue | al | diablo que siempre anda entre Dios y nuestra natura. empero alguno podria
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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son necessarias como en esto que nos comemos haya muchas partes no conuenientes | al | nudrimiento de nuestros cuerpos. donde paresce la necessidad que se aparten de
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
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todas las partes de sensualidad. quanto ya sera pues ello mas fuerte | al | tiempo que toda la piensa humana se tiene de ver beatificada no permitiendo
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
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con los engaños burlas y sueños que puso Mahoma en su Alkorano. § | Al | .iiij. articulo. § El quarto articulo dize y contiene porque vinieron tanta
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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del cielo estas que damnauan siempre sus almas. y como stouiessen dados | al | trabajo de sus labranças con mucha pobreza despues gustassen la desmesurada vida en
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D-ViajeTSanta-114v (1498) | Ampliar |
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que se apareja la vida celeste despues de çuffridos aca los trabajos. § | Al | quinto articulo. § Muchos hay que tienen a marauilla por que tanto dura
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
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no miras sobre los que hazen iniquidad y callas quando el impiadoso destruye | al | otro mas justo de si? Cuyas palabras muy propio vienen ser aplicadas
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otro mas justo de si? Cuyas palabras muy propio vienen ser aplicadas | al | proposito porque Dios parece callar permitiendo que aqueste pueblo cruel de Mahoma lleno
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ygual y cierta justicia. § En esta question vn conuertido de·los judios | al | christianismo (cuyo nombre callo por su reuerencia) quiso responder y assignando
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fe verdadera son differentes en muchas partes empero hay tres mas principales que | al | proposito mejor satisfazen. La primera digo que la dicha secta ahun que
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que el culto de ydolatria entre los otros pecados del mundo mas contradize | al | culto diuino por esto se dize Dios zelotes y zelar singularmente mas que
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
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este pecado con la dicha misma infidelidad. La punicion del ydolatra es | al | diuino zelo sometida con el qual Dios muy mas feruiente y con mayor
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menos en la verdad de la dignidad eclesiastica. porque segun escriue Hilario | al | .vij. libro de Trinitate esto es propio de·la yglesia que mientra çufre
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
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por·ende sin duda estas batallas injurias y males que hazen los moros | al | pueblo de Cristo la voluntad de Dios lo permite por sus pecados abhominables
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
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touo alguna virtud ni bondad ante affirmaron ser vn malefico y engañador. Assi | al | tiempo que amenazauan y costreñian los justos varones a negar la fe
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
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scriue a .v. de san Johan. Esta es la victoria que vence | al | mundo digo la fe vuestra. Despues dispuso contra la secta de Mahumeto
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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ahun estiende la de Mahumeto con todas las otras en lo general siquier | al | comun quiero acabar nunca tocando en la mesura de su duracion por que
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