| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| hombre | 1 |
desespera partiendo·se del bien por fazer mal. mas sobre todo el | onbre | sabio que non sabe refrenar la su yra. Aquel que te es
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C-FlorVirtudes-307v (1470) | Ampliar |
| hombre | 3 |
ojo. e los dientes a la lengua. si cada vegada ouiese | onbre | de fazer vengança. faria onbre mal a sy mesmo. Aristotiles dize
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C-FlorVirtudes-308r (1470) | Ampliar |
| hombre | 3 |
la lengua. si cada vegada ouiese onbre de fazer vengança. faria | onbre | mal a sy mesmo. Aristotiles dize. perdona a otri si quieres
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C-FlorVirtudes-308r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
pudiendo·se vengar. Ovidio dize. si cada vna vegada que los | onbres | pecan fuesen pugnidos. en poco tienpo fueran muy pocos. Seneca dixo
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C-FlorVirtudes-308r (1470) | Ampliar |
| hombre | 2 |
oviera andado mas a furtar. E luego el rey. veyendo vn | onbre | asy liberal e ardit. fue mouido a missericordia. ca veya que
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C-FlorVirtudes-308v (1470) | Ampliar |
| hombre | 3 |
de non aver jamas conpasion de su proximo. la segunda es quando | onbre | contrasta con su proximo con puro coraçon de fazer·le mal. lo
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C-FlorVirtudes-308v (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
perdonar las ofensas que ha resçebidas. la quarta si es quando el | ome | sin ninguna razon quiere mal a otri. La crueldat se puede asemejar
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C-FlorVirtudes-308v (1470) | Ampliar |
| hombre | 3 |
Casiodoro dize. sobre todas las crueldades del mundo es querer·se | onbre | enriquezer del afan de otri. De·la crueldat dize Ovidio. que
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C-FlorVirtudes-308v (1470) | Ampliar |
| hombre | 3 |
que es largueza. que es. segun Aristotiles. con messura dar | ome | lo suyo a personas dignas. Ca eso que ome da a personas
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C-FlorVirtudes-309r (1470) | Ampliar |
| hombre | 3 |
con messura dar ome lo suyo a personas dignas. Ca eso que | ome | da a personas non dignas. pierde·se. e dar a quien
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C-FlorVirtudes-309r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
non aver regimiento en·el su despender. por la qual cosa el | onbre | desgastador en la ley es dicho loco. non contrastando que avn es
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C-FlorVirtudes-309r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
detras a los sus viçios contrarios. Lo segundo si es que el | ome | gastador es mas prouechoso a todo onbre que non el onbre avariçioso.
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C-FlorVirtudes-309r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
Lo segundo si es que el ome gastador es mas prouechoso a todo | onbre | que non el onbre avariçioso. Lo terçero si es que el onbre
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C-FlorVirtudes-309r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
que el ome gastador es mas prouechoso a todo onbre que non el | onbre | avariçioso. Lo terçero si es que el onbre gastador biue mas contento
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C-FlorVirtudes-309r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
onbre que non el onbre avariçioso. Lo terçero si es que el | onbre | gastador biue mas contento que non faze el avariçioso. De·la degastaçion
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C-FlorVirtudes-309r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
avra neçesidat sera desanparado. Dize Tarençio. ninguna cosa non puede el | ome | de mayor vileza. como fazer retraymiento de·los seruiçios que avra fechos
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C-FlorVirtudes-309v (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
Caton dize asi. seas asi caro e bueno a los maluados | honbres | como a los buenos. por tal que seas amado. non tanto
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C-FlorVirtudes-310r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
en·el coraçon. Platon dize. mayor dolençia non puede ser al | ome | como non aver regla e beuir como gentil honbre. e por tanto
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C-FlorVirtudes-310r (1470) | Ampliar |
| hombre |
mayor dolençia non puede ser al ome como non aver regla e beuir como | gentil honbre | . e por tanto aprende qualque buena arte la qual jamas
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C-FlorVirtudes-310r (1470) | Ampliar | |
| hombre | 1 |
jamas non se parta de ty. e avn dize mas. el | ome | gastador consume la tierra. mas la pobredat consume al onbre gastador.
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C-FlorVirtudes-310r (1470) | Ampliar |