| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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principes que reynan tienen muy esmerada e perfecta la fabla los subditos | esso mismo | la tienen: e quando son barbaros e muy ajenos de la propiedad del
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D-Vida-00Ar (1488) | Ampliar |
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lengua latina quando occuparon a Roma tan estragada que ella junto con la | misma | scriptura en gran parte perecio. He yo fecho mencion e puesto enxemplo de
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D-Vida-00Ar (1488) | Ampliar |
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rastro de otra qualquiere va mas suelto e denodado por ella que el | mismo | que en ella nacio. Ca sabiendo la por razon e por arte sabe
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D-Vida-00Ar (1488) | Ampliar |
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sabe muy bien conoscer de que quilate es cada vocablo e sabe | esso mismo | escoger haun de lo mas limpio e hermoso lo mas esmerado e subido.
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D-Vida-00Ar (1488) | Ampliar |
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de veiez han perdido su lustre e cabida. Hay allende esso en·la | misma | Castilla como son diuersos reynos en vno ayuntados algunas tan grosseras e asperas
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D-Vida-00Ar (1488) | Ampliar |
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pierde: e lo otro de muy morisco en muchos vocablos apenas entre los | mismos | castellanos se entiende ca el vocablo deue ser como la moneda de tan
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D-Vida-00Ar (1488) | Ampliar |
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de tan buena liga peso e cunyo que en ninguna tierra de las | mismas | del principe que la batio se rehuse. E luego que el mote o
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D-Vida-00Av (1488) | Ampliar |
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o palabra es de muy andaluz tan cerrada que a malaves en el | mismo | reyno salvo en aquel logar solo donde le fablan se entiende luego le
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D-Vida-00Av (1488) | Ampliar |
| mismo -a | 1 |
de la corte por de todas la mejor e mas encimada. E la | misma | differencia e ventaja que lieua la fabla del hombre de pro a la
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D-Vida-00Av (1488) | Ampliar |
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pro a la del villano e soez haunque hayan ambos nacido en vna | misma | ciudad e barrio aquella lieua la de la corte a la de las
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D-Vida-00Av (1488) | Ampliar |
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si houieran de scriuir tantas e tan luengas obras como scriuieron aquellos ellos | mismos | se conocieran ser tan arredrados baxos e corridos que no houiera entre los
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D-Vida-00Av (1488) | Ampliar |
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Thebas e Mesopotamia. La segunda sera de·los castigos e amonestamjentos que ellos | mismos | dieron contra los vicios de este mundo e las assechanças del enemigo: e
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D-Vida-00Br (1488) | Ampliar |
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mundo e las assechanças del enemigo: e contiene .ccviii. capitulos e en·la | misma | se contienen diuersos tractados como es del reposo e sossiego que deue tener
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D-Vida-00Br (1488) | Ampliar |
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del reposo e sossiego que deue tener el religioso e qualquier christiano consigo | mismo | e del remordimiento de la consciencia e de la continencia e contra fornicio
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D-Vida-00Br (1488) | Ampliar |
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parte en el libro de como aprouecharon los padres.§ Chames abad: en el | mismo | logar.§ Cautela de como deuen ser recebidos los religiosos: en·la ultima parte
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D-Vida-00Bv (1488) | Ampliar |
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del libro en el capitulo .xxi.§ Cellia: a cartas .xxi.§ Confiar en sus | mismas | virtudes da ocasion de temptacion e cahida: en·la Vida de san Joan
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D-Vida-00Bv (1488) | Ampliar |
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de sancta vida: esto fallaras en·la Vida de sant Apollonio e alli | mismo | como se convirtio el Egypto.§ El que ensenya a los otros deue fazer
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D-Vida-00Bv (1488) | Ampliar |
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Vida de sant Basilio: e como se convirtio vn judio gran fisico ende | mismo | .§ Juhizio postrero: en·la Vida de san Pacomio.§ Juzgar a otro es cosa
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D-Vida-00Cv (1488) | Ampliar |
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otro es cosa peligrosa: en·la Vida de Joan Limosnero.§ Juzgar deuemos a nos | mismos | e no a nuestros proximos: en·la .ii. parte en el capitulo .cxxvii.
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D-Vida-00Cv (1488) | Ampliar |
| mismo -a | 2 |
penultimo.§ Prologos primeramente de san Jheronimo a todo el volumen presente.§ Prologo del | mismo | Jheronimo: en·la Vida de Paulo primer hermitanyo.§ Prologo de Euagrio breuezito empero
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D-Vida-00Dr (1488) | Ampliar |