| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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sale dende la rayz amarga suya sube a vianda o manjar de lumbre | para | melezina de·los llagados y en refeccion de·los hambrientos. § Al pied
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D-ViajeTSanta-099r (1498) | Ampliar |
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samaritanos por el lugar donde adorarian. los samaritanos touieron que era parte | para | ellos mas conueniente el monte Garisim que Jherusalem. y los judios por
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D-ViajeTSanta-100r (1498) | Ampliar |
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fieras de muchas maneras. hay passos muy malos en tal manera que | para | scondrijos es aparejado y de gran peligro a·los caminantes que no le
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D-ViajeTSanta-101r (1498) | Ampliar |
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disciplos queriendo nos dar vna sperança de·la venidera claridad y gloria que | para | los buenos cristianos se spera. § Del monte Libano. § Libano es monte
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D-ViajeTSanta-101r (1498) | Ampliar |
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cuerpo ante que oren. esto no toca ni pertenece en parte ninguna | para | el orar porque requiere a·la oracion alimpiar primero los males que tiene
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D-ViajeTSanta-107v (1498) | Ampliar |
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mandamientos empero mas cierto mouer le hizieron falsa cobdicia o maldad y odio | para | destruyr sus enemigos. No hay derecho por que se haya tratar de
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D-ViajeTSanta-108r (1498) | Ampliar |
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Alkorano por la qual afirmas ser con piedad y misericordia enbiado al mundo | para | los hombres que fue aquella que tu escreuiste hablando contigo? Si tu
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D-ViajeTSanta-108r (1498) | Ampliar |
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las cosas son a los limpios limpias y buenas y no hay vianda | para | desechar. esto se percibe con obras de gracia. Es vergoñoso dezir
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Ampliar |
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Y quando por muchos fue reprehendido respondio que Dios le otorgaua este preuilegio | para | el solo por que muchos nuncios y fijos de virtud engendrar pudiesse para
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Ampliar |
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para el solo por que muchos nuncios y fijos de virtud engendrar pudiesse | para | le seruir. fue tentacion de vna bestia impudentissima referir a Dios tan
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Ampliar |
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segun que parece por su Alkorano. Y el permisso que les otorga | para | mercar sieruas y tener captiuas es todo caso adulterino muy manifiesto. por
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Ampliar |
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nunca Mahoma vedo el incesto dando licencia que de su misma sangre tomassen | para | mujeres. y ahun permittio la sodomia no solo en hombres y con
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Ampliar |
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a·cuya causa ende me passo. Estos tienen mando en Jerusalem y | para | sus propios vsos aguardan el antigo templo de Salomon muy venerado. el
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D-ViajeTSanta-109v (1498) | Ampliar |
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maestro suyo algunas partes me han occurrido que son de notar con diligencia | para | los fieles de Cristo Jesu y mas por aquellos que menos alcançan. Primero
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D-ViajeTSanta-110r (1498) | Ampliar |
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persas. por cuyos cargos tan sin mesura se ayuntaron los dichos pueblos | para | defender y resistir a·los cojedores y exactores que por el andauan.
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D-ViajeTSanta-110r (1498) | Ampliar |
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comouidas se ayuntaron a su valença otras diuersas gentes y pueblos tomando color | para | libertad. Salio vna gente de·las rayzes del monte Caucaso (dicha
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
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gente y seguidores del emperador Eraclio vencido. no hallo camino tan desenbuelto | para | predicar su ley maldita como venir deyuso el nombre de conseruador y executor
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
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segun es dicho. por ende bien dize que parecian como de cordero | para | demostrar que ya no eran sino semejantes y no verdaderos como la dicha
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
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oyen responden amen o es la verdad. Esto affirman que les abasta | para | saluacion. Hazen lymosnas a·los que tienen por buenos y sanctos como
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar |
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su Alkorano cuya ficcion y desuario como a·los doctos ya claro sea | para | los menores en esta manera es entendida. La corrupcion de ambas leyes
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |