| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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ha puesto en vn libro suyo que intitulo el Escrutinio de·las Escrituras ni demostrar alguno | podria | que ydolatra fuesse desterrado ni repellido por los moros despues de·la muerte
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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diga Dios zelotes y no por otro etcetera. con lo qual no | puede | su dicho prouar ser como dize muy razonable y en esto queda el
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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lo obieto o argumento ante se concede por expressa forma. Ahun se | podra | dezir contra esta solucion mouida que luego toda ydolatria en esta razon assi
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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quien leye. Aquellas dos partes assi derramadas no a sin razon se | pueden | tomar por los judios y por los gentiles o moros. La otra
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
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por los gentiles o moros. La otra parte que haze tercera se | puede | tomar por los christianos la qual es trayda por medio el fuego de
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
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judios dexaua en torno de sus comarchas los philisteos y otras naciones porque | pudiessen | mejor secutar el exercicio de·las virtudes entre las muchas necessidades. assi
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
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secutar el exercicio de·las virtudes entre las muchas necessidades. assi lo | pudo | hazer despues con los christianos dexando los moros para castigo de nuestros males
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
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gente cristiana toda siguio a Eraclio su patriarcha el qual viendo que no | podia | ser socorrido como forçado hizo sus pactos y seguridades para que se fuesse
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D-ViajeTSanta-122r (1498) | Ampliar |
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ahun quedan en su yerro que dizen y creen que del solo padre | puede | proceder el espiritu sancto y no del fijo. por cuya porfidia fueron
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D-ViajeTSanta-122v (1498) | Ampliar |
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Y ende so pena de anathema y excomunion se ordeno que nadi | pudiesse | contradezir añader ni quitar a esta sancta ordinacion. Empero estos con gran
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D-ViajeTSanta-122v (1498) | Ampliar |
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los officios diuinos vsan la lengua griega que todos los legos entender la | pueden | . en todos los otros negocios que en Jerusalem y tierra sancta hazen
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D-ViajeTSanta-122v (1498) | Ampliar |
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furto no tienen por mucho. qualquiera secreto de·los christianos que saber | pueden | luego lo descubren a·los infieles entre los quales ellos han criado y
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D-ViajeTSanta-123r (1498) | Ampliar |
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y en·las caras vnos paños negros por que ninguno assi ver las | pueda | . Estos surianos tienen y guardan las instituciones ritos y costumbres de·los
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D-ViajeTSanta-123r (1498) | Ampliar |
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contra las leyes siquiere sectas de que scriuio. § Porque ninguno dende adelante | pueda | mal errar por hauer hablado de·las opiniones y sectas dichas creyendo que
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
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donde procede es vn solo dios ante quien no hay ni en·el | puede | hauer mutacion ni ser ofuscado. por donde paresce que la razon formal
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
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qual es vna lumbre infusa que faze creer lo que razon aprouar no | puede | . porque si con ella se alcançasse no se ganaria merito alguno.
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
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alcançasse no se ganaria merito alguno. dende se concluye que no se | puede | partir esta fe segun la diuersidad de·las creenças ni opiniones. pues
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
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creenças ni opiniones. pues luego esta nuestra cristiana es verdadera como se | puede | ver y prouar y es prouada por muchas maneras en muchos tiempos.
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
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porque ninguna despues de·la nuestra el nombre de fe merecer no | puede | . Empero dexando lo ya muy cierto de·la fe nuestra veamos donde
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
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diuina misericordia y por la bondad suya infinida jnmensa y muy alta que | puede | qualquiera creer que va saluo en su ley o secta. pues crea
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D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |