| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| razón | 1 |
tal platica les dira mansedunbre que non sean vendicatiuos njn de fuera de | rrazon | yrados onde por tales demostraçiones e causa ençima del buen linaje donde
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B-ArteCisoria-068v (1423) | Ampliar |
| razón | 1 |
segunda ley do fabla de las condiçiones de·los tales ofiçiales e la | rrazon | natural asy lo muestra donde las leyes e buenas ordenanças ovieron nasçimjento e
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B-ArteCisoria-070r (1423) | Ampliar |
| razón | 1 |
con·lo que supiere lo mejor elegir puede. determjnando por juyzio de | rrazon | en·su voluntad qual sera. Entonçes faga·lo llamar ante sy estando
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B-ArteCisoria-071v (1423) | Ampliar |
| razón | 1 |
es lo que sientes de aquel: que juzgas: que determinas? Verdaderamente pienso que la | razon | no podra discordar que no sea assi en·la verdad como ha sido recitado. Piensa pues
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C-Cordial-052v (1494) | Ampliar |
| razón | 1 |
los otros animales: es creatura racional quasi no sigue en cosa alguna el juhizio de·la | razon | . menospreciando lo saludable: e prouechoso: e desseando lo que le es dañoso: e
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C-Cordial-069v (1494) | Ampliar |
| razón | 1 |
deuisa bien. es velador en su sentido presto y prompto en su | razon | . el color de su cabello le tura mucho. atarde tiene superfluidades
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B-Fisonomía-051r (1494) | Ampliar |
| razón | 1 |
mundo es non saber vençer la su yra. Asorino dize. la | razon | vençe al ome ayrado. mas onbre ayrado non vee la razon.
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C-FlorVirtudes-307r (1470) | Ampliar |
| razón | 1 |
fizo en los catorze libros asy lo conseja que se tengan al testo e lo defiendan quanto | razon | sofrir puede. toda via guardando se de obstenada porfia e seca credulidat. por
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B-Lepra-131r (1417) | Ampliar |
| razón | 1 |
la ley antiguas en platica de·los omnes non aviendo de ser del todo lexos de·la | razon | humana. e esto cognosçiendo algunos ebrayquistas letrados se trabajaron a dar razon a
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B-Lepra-131r (1417) | Ampliar |
| razón | 1 |
e verdadera. § Para persona que tiene vn afan por desfallesçimjento de·la | raçon | o por ocupaçion del aleamjento del coraçon que non puede dormjr. toma
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B-Recetario-013r (1471) | Ampliar |
| razón | 1 |
Cella ymaginatiua y del pensamiento. § Cella de·la estimacion y de·la | razon | . § Cella de·la memoria. § Emorroides. § Idroforbia. § Inpetigo. § Incubus
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B-Salud-032v-tab5 (1494) | Ampliar |
| razón | 1 |
Amissio rationis. quiere dezir frenesia. es defallescimiento de seso y de | razon | . Cura. toma açafran y la vrina propia del doliente mesclado.
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B-Salud-034v (1494) | Ampliar |
| razón | 1 |
sus excellencias. y pregonara el valer de aquella. que no hay | razon | juyzio ni seso que d·ello no se espante. por que el
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D-CronAragón-0-04v (1499) | Ampliar |
| razón | 1 |
sepan los grandes sabidores y todos los varones discretos. que de esclareçida | razon | y virtud se acompañan. que por auto como publico reconozco siento y
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D-CronAragón-0-04v (1499) | Ampliar |
| razón | 1 |
vezes antojo y desorden. bien como aquellas que careçen sin duda de | razon | y juyzio. pues dezir lo que dizen los bouos paganos. que
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D-CronAragón-0-06v (1499) | Ampliar |
| razón | 1 |
fama. que son los passados. y a·los que entenebresce la | razon | y juyzio. que son los presentes. y fasta los que quita
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D-CronAragón-0-21r (1499) | Ampliar |
| razón | 1 |
de parte de·la fe les requerimos. sientan quan justamente con·la | razon | misma los afrontamos. que siempre para lo mejor conuida. que dexada
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D-CronAragón-0-22v (1499) | Ampliar |
| razón | 1 |
qualquier fecho. y constancia para le saber proseguir. y seso y | razon | para lo poner adelante. y virtud para le deuer obrar y efeto
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D-CronAragón-0-23r (1499) | Ampliar |
| razón | 1 |
buena cabeça. es a dezir de buen juyzio de buen seso y | razon | . y si de buena razon mucho mas de estimar. y que
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D-CronAragón-036v (1499) | Ampliar |
| razón | 1 |
es de hauer que el que tiene buen cuerpo y no tal la | razon | . luego si la España de aquende tomaron los romanos por mucho mejor
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D-CronAragón-036v (1499) | Ampliar |