Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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razón | 1 |
la qual voluntat aprueua / mas todos los argumentos / por la | razon | allegados / avnque fueron sin cuentos / quedaron los sentimjentos / a·su
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E-TristeDeleyt-169v (1458-67) | Ampliar |
razón | 1 |
gualardon / al jngrato de·l defeto / pues no quiso a·la | razon | / otro nj su coraçon / fuese de amor sujeto. § Con mis
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E-TristeDeleyt-181v (1458-67) | Ampliar |
razón | 1 |
reçibreys el don / los dos de tanta nobleza / que regidos por | razon | / sygujreys vn coraçon / vna fe vna firmeza. § Despues veras despedido
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E-TristeDeleyt-189v (1458-67) | Ampliar |
razón | 1 |
mas en la ayuda de Jupiter y vuestra y en la que la | raçon | que por falsa enpresa destruyra. a vos de·las mjs injurias reclamo
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E-TriunfoAmor-005r (1475) | Ampliar |
razón | 1 |
y pides tu Medea amores de juro. es mas voluntad que | razon | la que tu demandas. y donde esta mas el themor y aventura
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E-TriunfoAmor-017v (1475) | Ampliar |
razón | 1 |
como humana gente los gentiles por fama la solian tomar. pero por | razon | se entiende que si el supiera el dolor de todos que tanto dolia
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E-TriunfoAmor-040r (1475) | Ampliar |
razón | 1 |
fazen e se dizen en otra manera. que el juyzio e la | razon | derecha dicta aquellas non son medianas. o virtud. Entonces el philosopho
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E-Ysopete-010v (1489) | Ampliar |
razón | 1 |
de·los tuyos. guarda la verguença e non te partas de·la | razon | . e non ayas verguença cada dia aprender cosas mejores. Guarda te
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E-Ysopete-021r (1489) | Ampliar |
razón | 1 |
les fazen bien. que mucho mas deuen agradescer los ombres que tienen | razon | natural a aquellos de quien resciben beneficios. Estando vna formiga con sed
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E-Ysopete-081v (1489) | Ampliar |
razón | 1 |
todas las cosas ayan apetito e inclinacion al bien empero representados por la | razon | a·la voluntad dos males. el menor mal es de escoger.
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E-Ysopete-098r (1489) | Ampliar |
razón | 1 |
reprehenden otros. mas ni por esto deue ombre dexar de seguir la | razon | por complazer a·todos. ca deue considerar qual sea la reprehension.
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E-Ysopete-116v (1489) | Ampliar |
razón | 1 |
Cerdanya lugartenient del muy alto señor rey marido e señor nuestro muy caro. | Razon | que·los coraçones rige e goujerna e encara la voluntat del muy alto
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A-Ordinaciones-034r (1442) | Ampliar |
razón | 1 |
dize que prouada cosa es que los cauallos han asy mesmo judiçio e | razon |. e saca enxemplo del cauallo de Alexandre Buçifal que despues que aquel que
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B-Agricultura-122r (1400-60) | Ampliar |
razón | 1 |
vn sol que me raya / raya sin fin e recrea / la | razon | / vos alla stays sola faya / stays a lumbre de tea /
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E-CancLlavia-093r (1488-90) | Ampliar |
razón | 1 |
alimaña mas fiera / guarda si quier vn jnstinto / natural / vuestra | razon | va tan fuera / que no la detiene cinto / ni petral.§ Ved
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E-CancLlavia-095r (1488-90) | Ampliar |
razón | 1 |
de vuestra persona / e vuestro seso.§ Que toda naturaleza / diujna humana | razon | / sigue orden / e vos por yr tras vileza / poneys en
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E-CancLlavia-095r (1488-90) | Ampliar |
razón | 1 |
a falta de otro partido / fuys de·la esperiencia / e la | razon |.§ Sentis os tan condenado / que condenays la scritura / que os condena
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E-CancLlavia-095r (1488-90) | Ampliar |
razón | 1 |
todo se va a·lo profundo / e a perder.§ Ca perdida la | razon | / el fin ordenança e ley / en·la gente / todo viene
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E-CancLlavia-095v (1488-90) | Ampliar |
razón | 1 |
/ dar no puede lo deujdo / al bien uiuir / e la | razon | segund vos / va tan fuera de sentido / que es morir.§ Que
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E-CancLlavia-096r (1488-90) | Ampliar |
razón | 1 |
/ por vn godo.§ Luego mas podra la muerte / que Dios martirio | razon | / valentia / pues en murjendo el mas fuerte / muere su bien
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E-CancLlavia-096r (1488-90) | Ampliar |