| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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escalentada al fuego e secado veen que color queda e asy juzgan de·la enfermedad. esta | segund | de todas estas señales. otros indiçios pone Alberto Magno en el libro espeçial que fizo de façinaçion
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B-Aojamiento-147r (1425) | Ampliar |
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signa naturalia façinaçionis ostenduntur medico prouidenti. E agora poco se sabe lo mas | segunt | las otras vias e avn que non tan çiertos se han por su façilidat.
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B-Aojamiento-147r (1425) | Ampliar |
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segue del presente compendio en·esta forma seguiente. § El prohemio. § Maguer | segund | el philosofo en·el tercero de·las Ethicas. la mas espantable de
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C-BienMorir-01r (1479-84) | Ampliar |
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considerado e pensado ante. mas ligeramente se puede tolerar e soffrir. | segund | aquel comun dicho. Si las cosas venideras son ante sabidas. mas
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C-BienMorir-01v (1479-84) | Ampliar |
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menos es razonable que carescan de tan necessario fructo. delibere sacar lo | segund | la possibilidad de·mi pobre entender en lenguaje castellano en claro e patente
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C-BienMorir-03v (1479-84) | Ampliar |
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comprehender e entender por razon natural. en cosa alguna non seria meritoria | segund | aquel dicho de sant Gregorio. La fe non ha merescimiento. a
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C-BienMorir-05v (1479-84) | Ampliar |
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e despues piense como es prouechosa e necessaria la esperança. por que | segund | sant Crisostomo la esperança es la ancora de nuestra salud. e fundamento
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C-BienMorir-09v (1479-84) | Ampliar |
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este verso. Dirupisti domine vincula mea . Por que este verso | segund | Cassidoro. se cree que es de tanta virtud. que los pecados
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C-BienMorir-20r (1479-84) | Ampliar |
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la çisoria tengaes arte vso e ofiçio ante·l rey nuestro señor e | segunt | la quedada costunbre non menos de otros seades en·ello esperto vuestro buen
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B-ArteCisoria-001v (1423) | Ampliar |
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de aquellas partes que a su condiçion convengan diujdi·lo en veynte capitulos | segunt | la distinçion de·las partes que en mj especulaçion se presentaron esto meditando
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B-ArteCisoria-002v (1423) | Ampliar |
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curosa mente. En·el sesto quales son las cosas que se acostunbran cortar | segunt | las viandas de que vsan en·estas partes. En·el seteno el
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B-ArteCisoria-003r (1423) | Ampliar |
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e vida e de·los de aquel entendientes e esto recorriendo refugo falle | segunt | concordia de muchas ystorias d·ello fablantes. Cam fijo de Noe que
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B-ArteCisoria-005r (1423) | Ampliar |
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en·esto que otra cosa. Segunda mente ljnpieza trayendo se bien guarnjdo e | segunt | su condiçion su barua rayda e los cabellos fechos e vñas mondadas a
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B-ArteCisoria-011r (1423) | Ampliar |
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cure aquj de tractar por que esto en·los omnes bien non paresçe | segunt | el vso d·este tienpo e mas conujene a·las mugeres en sus
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B-ArteCisoria-013v (1423) | Ampliar |
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esto de fazer e los cuchillos d·esta arte son de diuersas fechuras | segunt | el vso de·las gentes departidas ansi commo en Françia que vsan cuchillos
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B-ArteCisoria-014v (1423) | Ampliar |
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façilidat comunjdat e abundança en·la forma maguer diuersas formas dar·les pueden | segunt | la forma del cortar en estas vsadas partes çinco tales o formas les
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B-ArteCisoria-015v (1423) | Ampliar |
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non lleguen a ello con·la mano e otras cosas con·el tener | segunt | quando fablare adelante en·la pratica d·esto mostrare despues d·esto.
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B-ArteCisoria-021v (1423) | Ampliar |
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non fuesen perdidosos. § Capitulo sesto de·las cosas que se acostunbran cortar | segunt | las viandas de que vsan comer en estas partes. § Uyandas diuersas vsaron
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B-ArteCisoria-030r (1423) | Ampliar |
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de que vsan comer en estas partes. § Uyandas diuersas vsaron en España | segunt | la diuersidat de·las gentes que·la enseñorearon los vsos d·ellas sigujendo
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B-ArteCisoria-030r (1423) | Ampliar |
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vsadas a las d·este tienpo que son en vso e se espera | segunt | la disputaçion que las gentes aquj morantes se daran a ellas e averan
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B-ArteCisoria-030v (1423) | Ampliar |