| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| según | 2 |
su persona y ahun del alma. porque Jesuchristo a quien el vido | segun | afirmo en aquel tiempo que se babtizaua nunca dio salud en·las personas
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D-TratRoma-026v (1498) | Ampliar |
| según | 2 |
a·la yzquierda san Johan Babtista con el cordero puesto en la mano | segun | le pintan ecce agnus dei .c.xxv. libras. Cabe la fuente .vij. venados
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D-TratRoma-027r (1498) | Ampliar |
| según | 2 |
quatro candeleros .xij. pies de alto en cada·vno. Prolixa historia | segun | ya dixe para escreuir esta seria si las yglesias todas que hizo ende
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D-TratRoma-027v (1498) | Ampliar |
| según | 2 |
con ellos y de·los juezes que touieron. § Quando Constantino fue babtizado | segun | se ha dicho. Helena su madre estaua en Bethania de·la tierra
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D-TratRoma-028r (1498) | Ampliar |
| según | 2 |
fue confirmado en·la fe de Cristo dio el imperio a·la yglesia | segun | arriba ya escreuimos. cuyo testigo y forma paresce por vna epistola que
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D-TratRoma-028v (1498) | Ampliar |
| según | 2 |
justo el mas liberal y mejor principe que nunca historia supo screuir. | segun | parecio y se demuestra. de quien la yglesia puede cantar sus alabanças
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D-TratRoma-029r (1498) | Ampliar |
| según | 2 |
porque de quantas fueron fundadas seria processo de no acabar. y | segun | ha scripto el santo Siluestre houo en su tiempo mil quinientos y cinco
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D-TratRoma-029v (1498) | Ampliar |
| según | 2 |
los moros fue ampleada por este falso engañador fingiendo tener estos dos cuernos | segun | es dicho. por ende bien dize que parecian como de cordero para
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
| según | 2 |
capitulo dize. Un señor vna fe y vn babtismo. por que | segun | dize la glosa. Una muerte de Christo consecro vn babtismo. ellos
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
| según | 2 |
circunciden todos sus masclos. en cuyo tiempo Ismael su padre fue circuncidado | segun | se scriue por los .xvij. capitulos del Genesis. empero no puedo yo
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar |
| según | 2 |
que sea sancta primero que nace la criatura. Ayunan solo aquel romadan | segun | ya screuimos y sus pecados no los confiessan y sacramento ninguno tienen.
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D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar |
| según | 2 |
Dios. y muchas otras frias palabras que no las acoje razon alguna | segun | arriba ya se ha dicho que por testigos de su ley perdida traer
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
| según | 2 |
sconde quales compañeros y consejo touo para que pudiesse hazer la muy sancta | segun | arriba dicho tenemos. Si tomays acerca lo venidero que speranças puso en
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
| según | 2 |
no pueden assi quedar en aquel palacio quier vida celeste con tal condicion | segun | se canta en·el capitulo .xxij. de sant Matheo. En·la diuina
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
| según | 2 |
como la razon nuestra natural siempre se allegue a·la mejor parte | segun | lo trata el Aristotiles en·el primero de sus Ethicas y dende nasce
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
| según | 1 |
de cosa vuestra propia mediant empero las gracias et maneras desuso reçitadas. | Segunt | et en aquella forma et manera que de dreyto et de fuero mjllor
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A-Sástago-195:020 (1452) | Ampliar |
| según | 1 |
muller saluo que sobre aquellos no pueda hauer ni alcançar dreyto de viudedat | segunt | de·la part de yuso en otro capitol mas largament es declarado.
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A-Sástago-197:040 (1452) | Ampliar |
| según | 1 |
o aquel disoluido et suelto o finido sino solament aquel dreyto que muller | segunt | fuero vso et costumbre del regno de Aragon puede et deue hauer en
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A-Sástago-197:040 (1452) | Ampliar |
| según | 1 |
dados o lexados no haya ni pueda hauer otro dreyto sino aquel que | segunt | fuero vso et costumbre del regno de Aragon hauria et hauer podria si
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A-Sástago-197:040 (1452) | Ampliar |
| según | 1 |
ditos Pedro et Beatriz se riga et regle entre ellos et sus successores | segunt | fuero vso et costumbre del regno de Aragon. Item es concordado entre
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A-Sástago-197:070 (1452) | Ampliar |