| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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tierra passaron es fecha esteril infructuosa y todos aquellos montes antigos en gran | differencia | son ya menguados y en poco venidos. Y por que mejor quien
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D-ViajeTSanta-098v (1498) | Ampliar |
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el puerco no hallo otra razon sino que por hazer alguna manera de | diferencia | entre los suyos y los cristianos. si los judios aquel no comen
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Ampliar |
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como son cristianos judios y moros. empero de esta nacion moriega tres | diferencias | y formas se fallan. Los vnos se dizen o llaman turcos o
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D-ViajeTSanta-109v (1498) | Ampliar |
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Si la voluntad o apetito hazer nos pudiesse bienauenturados no se causaria mas | differencia | que los animales brutos del monte assi no lo fuessen. assi que
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
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(cuyo nombre callo por su reuerencia) quiso responder y assignando tres | differencias | entre los moros y los paganos que ante fueron. las quales primero
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
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menor la secta de Mahometo entre las otras como se demuestra en las | differencias | tres de arriba sera su tiempo de mayor espacio en la durada.
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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pessimos y falsos moros en breues palabras yo demostrare sobre las suyas tres | differencias | que son muy peores de todas las otras sectas passadas o por lo
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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otras sectas passadas o por lo menos yguales con ellas. En·la | differencia | primera que pone tres partes assigna. La vna dize que si la
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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fundar su intencion. § Demostro primero no hauer lugar ni puede valer su | differencia | etcetera por que los pecados que son yguales en dar les penas y
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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este tiempo. de qual razon sale hauer fengido aquel doctor inconsiderado esta | differencia | que ende propuso. § La segunda forma o differencia entre la secta de
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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aquel doctor inconsiderado esta differencia que ende propuso. § La segunda forma o | differencia | entre la secta de Mahometo y las passadas puso que todas forçauan los
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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los judios y ahun dura la secta suya. pues luego aquella su | differencia | no tiene fuerça ni razon alguna. lo qual se demuestra en esta
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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confessar del todo a su Mahometo. Pues considera tu o letor quanta | differencia | sea en tomar y destruyr tantos imperios reynos y ciudades y robar las
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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sus ydolos. § Por lo arriba dicho y prouado ya se parece la | differencia | tercera que pone de los ydolatras a·la dicha secta que todas ellas
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
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que por ello se haga mas solo affirman que fue para poner vna | differencia | o distincion por ser ellos conocidos entre los otros. Ahun esperan que
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D-ViajeTSanta-121r (1498) | Ampliar |
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sancto padre y assi van perdidos como la naue sin marinero. § Nueue | differencias | de sectas o ley en formas diuersas ende se fallan. los vnos
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D-ViajeTSanta-121v (1498) | Ampliar |
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drechos en reuerencia de·la sancta cruz segun ellos dizen y por fazer | differencia | d·ellos a·los paganos entre quien biuen por algunas partes. Estos
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D-ViajeTSanta-124r (1498) | Ampliar |
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.xcv. § Desierto Maon folio .xcvj. § Daby o Cariathsephet folio .xcvij. § | Diferencia | de·los moros y sus nombres folio .cix. § Disputa pone vn conuertido
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D-ViajeTSanta-174v (1498) | Ampliar |
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eleccion de do concluyendo digo que prouando con las razones desuso dichas la | differencia | de la passion por aquellas mesmas se prouaria la desigualtat de l·amor
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E-CancCoimbra-104v (1448-65) | Ampliar |
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fin sigujendo el proposito plegan a la verdadera determjnacion. Los otros por | differencias | . por distinciones e por esguardes e por accidentes. es forçado varien
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E-CancCoimbra-105v (1448-65) | Ampliar |