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diferencia
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y subtil: y otras vezes es mediano entre estos dos. E segun esta | differencia | son diuersos metales d·el engendrados y del azogue como pareçe en·el
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B-Metales-032v (1497) | Ampliar |
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del coraçon. E nota que dize del coraçon e non del cuerpo. a | diferençia | de la risa corporal. e de·los bayles e de·las danças. E
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C-Consolaciones-038r (1445-52) | Ampliar |
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corporal. e de·los bayles e de·las danças. E esso mesmo a | diferençia | de toda mala alegria de los locos. De·la qual dize Salamon. el
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C-Consolaciones-038r (1445-52) | Ampliar |
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grado padecere por ti qualquiere cosa: que quisieres: que venga sobre mi. Sin | differencia | quiero recebir de tu mano el bien: e el mal. lo dulce: e
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C-Remedar-049v (1488-90) | Ampliar |
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si es buen hombre: e sancto: o peruerso e indigno. Mas sin poner | differencia | : quantoquier daño: e quantas vezes le fiziere alguno: todo lo recibe de grado
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C-Remedar-050v (1488-90) | Ampliar |
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cosa alguna: e por nada se debe contar. Hai por·cierto vna gran | differencia | entre la sabiduria del hombre alumbrado: e deuoto. e la sciencia del clerigo
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C-Remedar-060v (1488-90) | Ampliar |
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quan buena cosa es e pacifica el callar de·los otros. e sin | differencia | creer todas las cosas: e no fablar las despues de ligero. Descubrir se
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C-Remedar-069v (1488-90) | Ampliar |
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tiene haun iuhizio: e conocimiento del bien: e del mal: e conosce la | differencia | de·la verdad: e de·la mentira. haunque no pueda cumplir: e poner
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C-Remedar-080v (1488-90) | Ampliar |
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han en las cosas baxas: assi piensan en las celestiales. Mas hai vna | differencia | sin comparacion entre lo que piensan los hombres imperfectos: e los que saben
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C-Remedar-084r (1488-90) | Ampliar |
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posada a vn angel: mas al señor de·los angeles. E hai vna | differencia | muy grande entre la arca federis: con sus reliquias: e tu precioso: e
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C-Remedar-087r (1488-90) | Ampliar |
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e en fin assi passara el pensamiento a la contemplacion. Ca no tiene | differencia | alguna la contemplacion de·la ymaginacion: sino la que hai entre rafez: e
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C-Remedar-109v (1488-90) | Ampliar |
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el comissario puede oyr contra prohibicion de otro prelado. en lo qual hay | differencia | entre el superior y el inferior. ca el inferior contra la prohibicion del
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C-SumaConfesión-008r (1492) | Ampliar |
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cura puede esto encomendar al cura: o sacerdote. e la razon de·la | differencia | : es esta. porque no se mezclan egualmente estos dos poderes. Ca el que
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C-SumaConfesión-009r (1492) | Ampliar |
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si quier no. mas la jurisdiccion por el que la tiene ordinariamente sin | differencia | se traspassa en otro priuado: que ninguna tenia e al que tenia alguno
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C-SumaConfesión-009r (1492) | Ampliar |
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del yglesia. mas quando el que encomienda: muere: o es priuado: no ay | differencia | entre el comissario en·el juyzio penitencial, o judicial. ca el poder de
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C-SumaConfesión-009r (1492) | Ampliar |
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de ambos expira quanto a·los negocios no començados.§ Capitulo .x. de·la | differencia | entre los frayles presentado segun la forma de·la clementina Dudum. e entre
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C-SumaConfesión-009r (1492) | Ampliar |
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esto encomendar a otro: conuiene saber oyr sus parrochianos. Nota otro si otra | differencia | . que los curados pueden oyr las confessiones e esso mismo sus vicarios de
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C-SumaConfesión-009v (1492) | Ampliar |
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questiones dudosas e assi deue el confessor discernir entre los peccados e las | differencias | d·ellos. Onde el confessor deue saber si lo que el penidiente le
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C-SumaConfesión-012r (1492) | Ampliar |
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confessor: entendemos sobre lo mismo fablar: e tractar mas claramente. Nota pues que | differencia | ay entre attricion e contricion. ca la attricion trae consigo vn enojo e
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C-SumaConfesión-015v (1492) | Ampliar |
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e del pensamiento en·la manera suso dicha sean peccados mortales: empero tienen | differencia | : segun mayor e menor, o perfecto e imperfecto: ca mayor es el peccado
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C-SumaConfesión-019v (1492) | Ampliar |