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restituya si puede: y en la restitucion se encierra el soltar la deuda. | Mas | que diremos si despues de hauer le soltado la deuda libremente: manda el
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C-SumaConfesión-095r (1492) | Extend |
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es rico. no es de creer que de su grado lo aya librado. | mas | ha lo fecho porque no podra cobrar d·el mas: y ha querido
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C-SumaConfesión-095r (1492) | Extend |
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mundo: ante lo quiere soltar todo francamente: este tal llenamente satisfaze al proximo: | mas | no a Dios. y por ende abasta le despues la contricion sola para
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C-SumaConfesión-095v (1492) | Extend |
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dilacion sino el papa solo. O aquellos a quien el papa lo cometiere. | mas | si no es vedada: podra. E lo que se dize no poder el
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C-SumaConfesión-095v (1492) | Extend |
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lo que es propio de vno: y dar lo a otro sin causa: | mas | con causa razonable puede lo fazer por via de pena. Assi como quando
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C-SumaConfesión-095v (1492) | Extend |
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consciencia dar sin causa a·los ricos lo que deuria repartir a pobres. | mas | con causa razonable e justa puede soltar les la obligacion, o dar les
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C-SumaConfesión-095v (1492) | Extend |
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pobre como de otra manera no podria viuir sin cargo de su estado. | Mas | quando sin causa el obispo faze composicion de mucho menor suma: vale el
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C-SumaConfesión-096r (1492) | Extend |
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el restante a los deudores: podiendo el bien e llenamente restituir lo todo. | mas | no assi quando ay duda si puede restituir el deudor por las cosas
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C-SumaConfesión-096r (1492) | Extend |
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E la razon es porque en·el voto simple ay solo vn ligamiento | mas | en·el solemne dos. de·la restitucion de·las cosas ciertas es de
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C-SumaConfesión-096v (1492) | Extend |
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al mundo. Onde el voto simple empacha el matrimonio que esta por fazer | mas | no departe el ya fecho: empero el solempne empacha el fazedero: y departe
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C-SumaConfesión-096v (1492) | Extend |
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de·las cosas inciertas: sino por vna razon que es por la consciencia. | mas | los creedores ciertos son obligados por dos razones: conuiene saber quanto a Dios:
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C-SumaConfesión-096v (1492) | Extend |
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voluntad condicionada. e por·ende parece que menor injuria se faze al proximo. | mas | las otras deudas fazen se sin injuria. porque son voluntarias: como es lo
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C-SumaConfesión-097r (1492) | Extend |
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ca al restituir de·la vsura es costreñido por derecho diuino: y ecclesiastico. | mas | a restituir el robo: es forçado e costreñido por derecho diuino: canonico: y
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C-SumaConfesión-097r (1492) | Extend |
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es porque en la restitucion de·las deudas: solamente se guarda la justicia. | mas | en·la restitucion de·la vsura: y de·las cosas mal ganadas: no
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C-SumaConfesión-097r (1492) | Extend |
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vsura: y de·las cosas mal ganadas: no solamente se guarda la justicia: | mas | haun la injusticia fecha a Dios: y al proximo se quita: y por·
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C-SumaConfesión-097r (1492) | Extend |
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y antepuesto a lo escuro. y lo que es cierto: a lo incierto. | Mas | comunmente no se guarda haun en los dos casos susodichos: lo qual parece
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C-SumaConfesión-097v (1492) | Extend |
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no se quita la injuria: y sinrazon fecha al proximo: y a Dios. | mas | añade se nueua sinrazon que es quitar lo ajeno. ca no es obligado
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C-SumaConfesión-097v (1492) | Extend |
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creedores, o legatarios vinieron junctamente al heredero: primero deue satisfazer a los creedores. | mas | si vinieren a partidos cada vno por si: sera librado el heredero pagando
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C-SumaConfesión-097v (1492) | Extend |
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en prouecho de·los creedores. E si no estan en pie las mercadurias: | mas | son ya vendidas: y en lugar de aquellas han mercado otras: las tales
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C-SumaConfesión-098r (1492) | Extend |
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por·ende es de anteponer no solamente a los que tienen obligacion personal | mas | haun a los que tienen tacitamente obligados los bienes. Empero no es preferida
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C-SumaConfesión-098r (1492) | Extend |