| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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quando el hombre puede: se conoce en·esta manera. Si touiendo vno demasiadamente | quanto a· | la natura e a·la conueniencia de su estado: para si e
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C-SumaConfesión-043v (1492) | Ampliar | |
| cuanto2 |
estremas pues son grandes: y el las sepa: pecca mortalmente. Si touiendo demasiado | quanto a· | la natura: haun que no quanto a·lo que conuiene a su
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C-SumaConfesión-043v (1492) | Ampliar | |
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sepa: pecca mortalmente. Si touiendo demasiado quanto a·la natura: haun que no | quanto a· | lo que conuiene a su estado para si e para su familia:
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C-SumaConfesión-043v (1492) | Ampliar | |
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otros ayunos del yglesia puede el hombre guardar el costumbre de·la patria: | quanto al | comer de queso e hueuos. empero si·no ay costumbre de·los
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C-SumaConfesión-048v (1492) | Ampliar | |
| cuanto2 |
quien fue cometida. mas si la simonia es notoria: es el tal suspenso | quanto a· | la execucion de·los ordenes. mas el obispo puede dispensar: si la
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C-SumaConfesión-063r (1492) | Ampliar | |
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no ha sido cometida con el: empero si es oculta: no es suspenso | quanto a· | los ordenes. mas mientra el tal beneficio tiene: es suspenso quanto a
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C-SumaConfesión-063r (1492) | Ampliar | |
| cuanto2 |
suspenso quanto a·los ordenes. mas mientra el tal beneficio tiene: es suspenso | quanto a | si. porque no puede exercir sin peccado mortal. Si recibe beneficio simple,
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C-SumaConfesión-063r (1492) | Ampliar | |
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fuere menester: en·el amonestar de·los subditos: en corregir los vicios: mayormente | quanto a· | los peccadores notorios: y a·los concubinarios: y a·los que tienen
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C-SumaConfesión-064v (1492) | Ampliar | |
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deue ser preguntado de·lo que hauemos fablado a cerca de·los religiosos: | quanto a | muchas cosas. ca haun es touido de guardar su orden: saluo en·
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C-SumaConfesión-069v (1492) | Ampliar | |
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dio por simonia: empero secretamente: mortalmente pecca. empero no es suspenso por esso | quanto a· | los otros. mas por simonia notoria: es suspenso haun quanto a·los
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C-SumaConfesión-069v (1492) | Ampliar | |
| cuanto2 |
por esso quanto a·los otros. mas por simonia notoria: es suspenso haun | quanto a· | los otros. Empero en ambos estos casos: el ordenado por el. es
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C-SumaConfesión-069v (1492) | Ampliar | |
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beneficios por simonia: es peccado mortal. e si es notoria: es suspenso haun | quanto a | los otros: mas no si fue occulta. Si adrede dio beneficios simples,
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C-SumaConfesión-070r (1492) | Ampliar | |
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dilacion. la qual restitucion quando se ha de fazer: e con que orden | quanto a· | las cosas ciertas: e inciertas. E si dixiere que no lo quiere
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C-SumaConfesión-071v (1492) | Ampliar | |
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haun que se fagan en peccado mortal: no se deuen tornar: porque valen | quanto al | effecto que dexan despues de si. despues de hauer las cumplido el
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C-SumaConfesión-073r (1492) | Ampliar | |
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el siguiente. dexado el primero: hauemos de ver de·los otros. E assi | quanto al | segundo conuiene·saber que se deue restituir: e quanto: es de saber
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C-SumaConfesión-080v (1492) | Ampliar | |
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de notar que el daño puede acaecer en quatro maneras. La primera es | quanto al | alma quitando le las virtudes infusas: e morales. La segunda quanto al
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C-SumaConfesión-080v (1492) | Ampliar | |
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es quanto al alma quitando le las virtudes infusas: e morales. La segunda | quanto al | cuerpo: faziendo le daños corporales. La tercera quanto a·la honra: e
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C-SumaConfesión-080v (1492) | Ampliar | |
| cuanto2 |
e morales. La segunda quanto al cuerpo: faziendo le daños corporales. La tercera | quanto a· | la honra: e fama por denuestos de palabra. La quarta quanto a·
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C-SumaConfesión-080v (1492) | Ampliar | |
| cuanto2 |
tercera quanto a·la honra: e fama por denuestos de palabra. La quarta | quanto a· | la fazienda por acciones criminales.§ Quanto a·la primera es de notar
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C-SumaConfesión-080v (1492) | Ampliar | |
| cuanto2 |
por denuestos de palabra. La quarta quanto a·la fazienda por acciones criminales.§ | Quanto a· | la primera es de notar que puesto que ninguno pueda ser causa
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C-SumaConfesión-080v (1492) | Ampliar |