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Vocablo Acepción Frase Situación
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viuir de·la carne. que es lo menos del hombre. mas | quanto a | l bien de·la razon. y al viuir de·la virtud que
D-CronAragón-0-07v (1499) Ampliar
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mares y tierras. y de todo el vniuerso. y no solamente | quanto a | l bien y fauor del cuerpo. y al viuir de·la carne
D-CronAragón-0-07v (1499) Ampliar
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pienso yo que le daria el emperador tantas esenciones libertades y titulos que | quanto a | ·la honrra montarian mas que todo el condado. Cargado de dones
D-CronAragón-055v (1499) Ampliar
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embiada. y las bodas se fizieron con tan real y grandiosa fiesta | quanto a | l valer de·los dos lo adebdaua. y fueron celebradas en Çaragoça
D-CronAragón-057r (1499) Ampliar
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eloquencia se considera ninguno scriuio de tan turpe stilo en·el arabigo. | quanto a | ·los sabios y scriptores que fueron arabes toda la scriptura del Alkorano
D-ViajeTSanta-106r (1498) Ampliar
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Quinto se vera quanto su imperio siquier tirania tiene de reynar. § | Quanto a | l primero de·las cinco partes ahun que todos los historiales acuerdan que
D-ViajeTSanta-110r (1498) Ampliar
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no solo ahun al euangelio mas a natural philosophia y buena razon. § | Quanto en | las obras erro Mahometo por lo ya dicho es manifiesto. despues
D-ViajeTSanta-111v (1498) Ampliar
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como a·los otros que ydolatran no concluyra en parte alguna su fundamiento | quanto a | humana inuestigacion. por que se habla sobre lo mismo en·el
D-ViajeTSanta-118r (1498) Ampliar
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humano inuestigar la infidelidad de·los dichos moros que los delictos de ydolatria | quanto a | los otros. la mayor parece ya de si mesma por el
D-ViajeTSanta-118r (1498) Ampliar
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mismo veremos al claro que no leuaron sobre la verdad el fundamiento. | quanto a | fundar su intencion. § Demostro primero no hauer lugar ni puede valer
D-ViajeTSanta-118r (1498) Ampliar
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humana inuestigacion. La infidelidad en estos moros sera pues ygual de ydolatria | quanto a | ·la ofensa diuina siquiere pena de su pecado. por·ende no
D-ViajeTSanta-118r (1498) Ampliar
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de·los perfidos moros guardando la ley de Mahumeto es muy mas ygual | quanto a | ·la pena y seruitud del ydolatrar. pues manifiesto es y muy
D-ViajeTSanta-118v (1498) Ampliar
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ni ella blasfema empero figura esta ley de gracia y de verdad ni | quanto en | si no se aparta del culto diuino que mas induze si es
D-ViajeTSanta-118v (1498) Ampliar
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mas conjuncta del ydolatrar. por cuya causa no hay razon de diuersidad | quanto en | esto que dure mas tiempo esta secta falsa de Mahumeto que fueron
D-ViajeTSanta-118v (1498) Ampliar
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ni repellido por los moros despues de·la muerte del impio Mahometo. § | Quanto a | l segundo por el qual dize que Dios mas heruiente se ha demostrado
D-ViajeTSanta-118v (1498) Ampliar
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por ellos en algo ni contra ellos. por·ende va coxo | en quanto | habla el fundamiento del dicho doctor. Lo que despues pone partiendo esta
D-ViajeTSanta-119r (1498) Ampliar
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quan inuestigables son los juyzios de sus carreras. Y esto nos abaste | quanto a | ·los moros. § Y ende se sigue su alphabeto con la figura
D-ViajeTSanta-119v (1498) Ampliar
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madre de Dios. empero dizen que fue solo madre de Cristo | en quanto | se dize hombre. Esto affirman porque siempre tienen hauer en Cristo vna
D-ViajeTSanta-124r (1498) Ampliar
cuanto2
del padre primero. Los que de tal suerte son infieles seran damnados | quanto a | ·la pena del sentido por hauer hecho pecados algunos que sin la
D-ViajeTSanta-130v (1498) Ampliar
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entre si mismo: Si los que stan en el mundo tanto bien fazen: | quanto mas | deuemos trabajar en sobrar los en el trabaio de la abstinencia.§ E
D-Vida-018v (1488) Ampliar
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