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alguno de desanparar el obispado por qualquier ocasion sin liçençia del padre santo. | que | ansi como el bien mayor es antepuesto al bien menor. ansi el prouecho
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la vtilidat particular. E en aqueste caso razonablemente deue el onbre ante predicar | que | non callar, o contenplar, o ante deue trabajar que non folgar. para lo
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el onbre ante predicar que non callar, o contenplar, o ante deue trabajar | que | non folgar. para lo qual demostrar nuestro señor Jhesuchristo non quiso nasçer de
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sant Bernaldo. El coraçon acostunbrado de bien obrar resçibe consolaçion de folgança. avn | que | sea apartado de·la contenplaçion. Qual es el onbre que en esta vida
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vida contenplatiua luego recorre a·la actiua. e aquesta contenplaçion tiene aquesta propiedat | que | quanto mas ençiende al coraçon en el amor diujnal tanto mas trabaja a·
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aqui sant Bernaldo.§ Jtem mayor merito. e mas deletable. porque muchas vezes acaesçe | que | el onbre mas meresçe por las obras de·la vida actiua que non
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acaesçe que el onbre mas meresçe por las obras de·la vida actiua | que | non de·la contenplatiua. Por ende muchas vezes el onbre deue dexar la
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onbre. e nos deuemos trabajar. E segunt dize santo Tomas de Aquino. Perfecta caridat es | que | el onbre dexe la vida contenplatiua e se ocupe en·la actiua por
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los que caresçen de virtudes.§ Considera las condiçiones de·la virtud e fallaras | que | non deues aver tristura de non tener contigo las virtudes. E non es
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deues aver tristura de non tener contigo las virtudes. E non es marauilla | que | ansi como seria consolaçion, a alguno si oujesse perdido mucho oro e le
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alguno si oujesse perdido mucho oro e le diessen, o demostrassen tal via | que | lo podiesse fallar. e el mensagero que tal enbaxada le traxesse mucho le
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se demuestra. a todos convida. a todos resçibe. non escoge al señor mas | que | al vasallo. njn al rico mas que al pobre. ca del onbre desnudo
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rresçibe. non escoge al señor mas que al vasallo. njn al rico mas | que | al pobre. ca del onbre desnudo es contento. Por ende tu onbre que
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onbre que te dueles aver perdido las virtudes otea e diligente mente considera | que | tu. o amas las virtudes, o non las amas. Sy non las amas
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te crees non las aver? Enpero si amas a las virtudes que crees | que | estan en·los otros ya tu declaras que tyenes las virtudes. Onde dize
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a las virtudes que crees que estan en·los otros ya tu declaras | que | tyenes las virtudes. Onde dize Seneca. Creas aquel onbre abundar de muchas virtudes,
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virtudes. E dende se te siguiria grand prouecho. Ca avidas las virtudes, sepas | que | por ellas averas fermosura e resplandor del anjma. Ca ansi como se lee
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a muchos peligros dixo primeramente a ellos. assentad vos en·la çibdat fasta | que | seades vestidos de·la virtud del alto.§ Jtem por la virtud averas regla
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muy noble. Onde dize Seneca non es conpañia mas noble njn mas firme | que | los que son ayuntados en amjstança, e son semejables en las buenas costunbres.§
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saber por arte de buena costunbre. E avn regla en·el derecho es | que | toda cosa por qualesquier causas es nasçida por ellas mesmas es destroyda. Pues
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